且说杜牧和张祜都看上了那个唱曲的，都想要一亲芳泽。
戏班子之所以能打开局面，很多时候不仅仅只是有好角，还得有美女。如果有两个色艺双绝的做台柱子，那就更容易被认可。也不知道这些当官的想过没有，一个女人被他们挖走后，这个戏班子基本上也就倒闭了。
闲话少说，杜牧和张祜都看上了人家的台柱子，至于人家愿不愿意，可就由不得他们了。反正只要被权贵看中，只有两条路可选，第一是顺从，第二是自尽，否则是万万跑不掉的。
俩人同时看上了一个，这玩意不能共享，那就得先角逐出来一个胜家，另一个靠边排队。
文人嘛，玩的跟咱们普通人不一样。俩人一商量，旁边的再跟着起哄，干脆玩个高雅的游戏，掷骰子！
他们掷骰子不同的是，还得吟诗。
就见杜牧学着赌王那些手法，拿起骰盅，一个潇洒的收骰，晃晃悠悠中口里念念有词。
不过他念的可不是天灵灵地灵灵，这把保证我能赢。而是：骰子逡巡裹手拈，无因得见玉纤纤。
张祜那也是有才气的大家，见杜牧先下手，也不甘示弱。摇着骰盅，念道：但须报道金钗落，仿佛还因露指尖。
最后谁输谁赢，没有记载，估计这时候也不好意思再去争锋吃醋了，俩人相视大笑，拉上大屏幕，这一集算是结束了。
当时藩镇割据，天下大乱，困在长安的唐德宗有时候饭都吃不上。长安城里偌大一座城市，米价早已经蹿的比血压还高，皇帝吃饭都成了问题。
负责从江南运输粮食的汴河，多处被叛军占领，经济大动脉实际上已经被切成了若干段。而关中平原连年战乱，百姓死走逃亡，田地荒芜，想要靠以前那样自给自足，早就成了奢望。
也就是从唐后期开始，中国的经济重心南移，北方每次打打杀杀时候，吃饭得靠南方救济。
所以当有人报告德宗，说运粮船已经到了陕州。德宗高兴的鞋都顾不上穿，跑东宫跟太子说：米已至陕，吾父子得生矣！
吃饭问题解决了，德宗就想庆祝一下，问题是把皇宫翻了个底掉，却找不到一瓶酒，无奈只能派人拿着钱跑外面买酒，可见皇帝穷到了何种地步。不过买来的酒，肯定不会是一百八一杯的宫廷玉液酒了。
连续两年，不是大旱就是大涝，几乎绝收的河南老百姓活不下去，在濮阳私盐贩子王仙芝的领导下，黄河北岸的难民开始聚众造反。
曹州也有个私盐贩子叫黄巢，看一河之隔的王仙芝闹的挺风光，他也坐不住了。
其实王仙芝也好，黄巢也罢，并不是说日子过不下去才造反的。相反他们倒腾私盐的，几乎都是家财何止万贯。所以他们造反才有可能一呼百应，如果一个穷光蛋，你自己还没饭吃呢，旁边的人凭啥跟着你混呀！
但是王仙芝黄巢不一样，对那些快饿死的人说一句：嗟来食。可不是人人都像古时候齐国那个宁愿饿死也不吃嗟来之食的。所以有钱人拿出粮食，发着工资，跟随者自然就有。
却说黄巢见王仙芝越闹越大，心里也按耐不住，便在家摆下酒宴，喊了村里几个哥哥侄儿和外甥来商量商量。
黄巢的侄子外甥们那都年轻小伙子呀，天下大乱时候，才能出英雄嘛。这些人都觉得自己本事大，不能窝在小小的曹县终老一生。虽说宁要曹县一张床，不要北京一套房，但那明显就是骗骗小孩子玩，自己在曹县好几张床呢，劈了烧火也换不了北京半套房。
公元875年6月，酒精上头的黄巢和八个子侄外甥，决定尽散家财起兵造反。
您想啊，饿的前心贴后背的难民，听说黄巢这边小米粥管饱，那还犹豫啥！不多时，黄巢就聚集了上万人。
黄巢这哥们应该偏爱菊花，据说才五岁小屁孩时候，就能以菊花为题对句。等几次考试想进公务员队伍没考上，他不是找自己学问的原因，却觉得社会不公平，体制有问题。
待到秋来九月八，我花开后百花杀。冲天香阵透长安，满城尽带黄金甲。
这首诗看着是写菊花呢，又何尝不是想象着坐在长安朝堂上呼风唤雨的场景呀！
起义军这时候应该叫反对派，唐王朝的腐败造成了民不聊生，推翻唐王朝是他们本来的目的。
随着起义军的声势越来越大，腐朽的唐军抵挡不住，就有了招安的考虑。
当起义军打到蕲州黄州时，蕲州刺史裴渥那点兵力，和起义军根本就不是一个量级。于是裴渥不投降不抵抗，派人跟王仙芝黄巢商量，最好能和平相处。
裴渥上奏朝廷，陈述利害，打不过起义军的唐朝政府除了同意，好像也没有别的办法。于是唐僖宗降下旨意，对领头的俩人免不得封官许愿。
向上边请旨，湖北黄冈到陕西西安有距离，再加上兵荒马乱的，邮局都没人值班了，派人跑长安，来回怎么也得十天半个月的。这期间商量好了战争暂停，裴渥跟俩起义军首领经常相约一块喝酒聊天。
好在停了战火，有酒有肉，总比刀头舔血的日子强了太多。特别是裴渥，眼看着大兵压境，本来战战兢兢的害怕城破了人头不保，这时候肯定不会心疼那点酒肉钱。
所以裴渥三天一小宴五天一大餐的请客，当然喝着酒肯定不忘打包票，说皇上体恤民情，不会亏待二位。
左等右等，圣旨终于下来了。
虽然是乱世，但是接皇帝圣旨，该有的仪式还是一样都不能少。裴渥先请传旨的官员休息，紧急派人请了王仙芝和黄巢。摆下香案，准备接旨。
一帮子人呼啦啦跪倒一片，三跪九叩行了礼，传旨的官员展开圣旨，当众宣读。
只等到听了最后钦此的时候，黄巢勃然大怒。
欲知后事如何，且看下回分解。