张君豪在自己的帐篷内盘坐冥想了很长时间了。
整个人身心神识都在意识、精神、灵魂三大空间穿梭，七彩天晶树神具的黄、蓝、青三色光芒大盛，助主人在吸收消化符文、咒文和铭文能事半功倍。
这些圣文形成的圣武学、圣术法、圣武技等都渐渐的在七彩天晶树神具的帮助下，张君豪吸收每一招每一式都吸收在他的身体内，每招每式他都能得心应手随心所欲的发招。
张君豪在吸收消化的过程中，对各种类圣文形成的传承圣武学等渐渐有些了解。
这时，七彩天晶树神具另四彩光芒突然更加的耀眼，在和另三彩光芒交汇后，七彩光芒从张君豪的脑海汇到全身。
七彩光芒有如武侠小说中武者运功内力，内息流走经脉，七彩光芒井然有序的一道光芒接另一道光芒循环运转。
张君豪感到全身有说不出的舒畅感，更感应到身体的状况，不管是灵活反应力气都比之前强大许多。
七彩光芒的作用下也让他的大脑一片空明，张君豪对吸收来的圣文在消化的过程中也渐渐的了解了每一种圣文而创造出来的圣，都有不同的规划运作等等。
圣武学、圣术法、圣阵法、圣武技、圣兽术等都不一样，可以以一种圣文创造而成某种圣，也可以以符、咒、铭混合创造圣，可以说圣文就像是教科书，圣武学、圣术法等这些圣，是由掌握教科书理论的人创造出来的成品。
简单的说，那些玄魔界各门各派所说的传承，就是以圣文而造出来的圣，得到的传承，就是所谓的成品。
早些时候张君豪吸收的符文和咒文这些圣文必不会作为那些玄魔界的门派的传承，这些圣文只有那些门派弟子为自家门派立下了大功劳后才能得到圣文，而且是拓印圣文，从拓印的圣文要是研究出新的圣，也必须献给门派作为传承。
具之武技、武技和圣武技由具而使出的招式，具之武技只是具本身的招式，只有具的主人才能使出来。
武技是当事人自创未必能传授于人，有些武技只能用指定的具才能使出武技(孙悟空那时得到的棍之具，原主曾展示的武技，原主所创，但必须由金箍棒发动，所以那三招武技只能由金箍棒使出，孙悟空做为金箍棒的新主，只要能掌握或模仿也能使出来）。
圣武技大多由铭文创造而出，吸收传承的职业者都能使出的招式，不少圣武学不需要某种类型的具也能出招。
圣兽术可以符文创造而出，也可以符文为主，咒文和铭文为辅而创造而出，圣兽术顾名思义就是以战兽作战而创出来的圣。
可以指定某种战兽或者是指定某种属性的战兽使出的圣。
原本三大空间填满了无数的圣文，在七彩天晶树神具的帮助下，张君豪在吸收消化圣文后，本来填满三大空间的圣文在消化后渐渐地空出来的面积也越来越多。
而且在每消化掉一个圣文，七彩光芒都会快速的运转循环张君豪的全身，身体就会强一分。
在消化这些圣文中，张君豪自创出来的火云掌，发现了一些不足之处，在吸收消化掉的一些圣文中，找出了当中的一些规划理论等等，将火云掌的每一招每一式进行改良。
然后在消化掉更多的圣文中，张君豪更创出了一套新的圣武学。
在消化掉一大半的圣文后，张君豪的火云掌改良完毕，新创的圣武学也紧随完成。
接着全心全意的继续吸收消化圣文。
帐篷外的同伴们则继续为胖子护法晋升。
不过他们也没有距离驻扎露营地太远，所有人距离露营地不超过500公尺远。
提防暗处的敌人和同伴要是遭遇到无法应对的局面，也可以在最短的时间内赶来支援同伴。
张君豪用了两天的时间才将三大空间所有的圣文吸收消化完。
身体比两天前更是不可同日而语，而且七彩天晶树神具能力和运作也更加的了解，两天的时间，对七种颜色的光芒的各种能力也研究得更为透彻。
七彩天晶树神具还有不少能力，必须在他实力更强也就是升级后，因为许多能力指定在某个阶段才能驶出。
目前来说无法用的能力，张君豪也不知道是什么能力，只能在他达到某个阶段后他才能知道是什么能力。
也有部分的能力是必须达到所需的要求，才可以运用。
目前，红色光芒中有一种能力正好是张君豪必须吸收圣文达到了一定的数量后，才可以运用。
张君豪这时虽然已经将所有的圣文吸收消化了，但他并没有继续停止冥想。
而是将各种的圣武学、圣术法、圣兽术等等重新再来一个研究和拆解。
大脑仍处于空明清透状态的张君豪，各种各样的法让张君豪有了一个点子。
张君豪将其中一个圣作为主体，然后再拿其他各种类的圣拆解掉，圣也不会因为被张君豪拆解而消失，圣仍然存在，不管张君豪要拆解同样的圣多少次都没有问题。
把作为主体的圣中的不足之处，吸收掉那些拆解掉了个种类的圣来补足它当中不足之处的地方。
可以说作为主体的圣就像是个组装好的模型，那些被拆解掉的各种类的圣就像是被拆解掉的成品模型，作为主体圣的成品模型中的新零件，将一些不好的地方或者是需要扩充的地方等等各种进行组装，形成一种新款式型的组装模型。
张君豪为他这个点子取名为取长补短。
在取长补短的点子上，张君豪已经弄出了不少新的法。
在这个取长补短的点子上，更加对那些消化掉的法越来越透彻。
他又有了新的点子。
就是将那些挑出来的所有的在全部拆解掉。
简单来说吧，所有组装好的模型全部拆解掉，然后重新的组装成一个新的模型。
可以说创出来新的法，虽然跟原本被拆解的圣都有一些相似的影子，但是跟原有的圣没有多大的关系，可以说是一个全新的圣。
张君豪为这个新点子取名为推旧创新。
推旧创新的这个点子，没有像取长补短这个点子那么容易的创造新的圣。
前者可以说是将所有的法推倒重来，后者是把其中一个圣作为中心点，然后再混入其他的圣来尽善尽美。
张君豪在推旧创新这个点子上创造一个法所花时间，在同样的时间下取长补短这个点子就可以造出三个法以上。
早些时候，张君豪创造新的圣武学则是拿各种圣武学作为参考，自创出来的圣武学。