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“在现实中,每个人对外施加的影响都是无形的,然而这些影响又是切实存在的,在我的模型当中,将之具象化为刚性蛛丝。”

“这些看似柔软纤细的影响力射线,其实是不可弯曲伸缩的刚性体,而这些刚性蛛丝又与富有弹性的人体紧密相连,由此构成一个完整的人。”

乔安抄起教鞭轻轻挥舞,魔力光辉连闪,空中又浮现出许多通体辐射刚性丝线的球状胶体,每一个都代表着自然人,而当所有这些人类模型聚在一起,神奇的一幕发生了。

空中密布的刚性丝线彼此相连,交织成密密麻麻的三维网络,每一个球状胶体都与附近的同类通过刚性丝线连结起来,进而与更远处的同类间接联系起来。

“这个由无数球状胶体和复杂网络共同构成的体系,就是我们的社会。”

乔安做出的这一结论,在台下引来一阵轻微的议论声。

到目前为止,他的讲述都很浅显直白,构造的“人与社会”的几何模型也基本符合大众的想象,唯一令人感到困惑的只有一个细节。

为什么“人”是富有弹性的球体,看起来根本就没有人形,更不必说个性,而这显然与“一样米养百样人”的现实社会并不相符。

乔安接下来的演说就着重解释这个疑问。

“所谓的社会关系,就是人与人之间的‘刚性蛛网’,所有人都被这个网络框定起来,而当网络中的某一个体试图调整自己的位置,做出哪怕最轻微的行动,也会牵引周身的每一根丝线。”

“由于这些丝线是无法发生形变的刚体,那么必然会将行动者的力量施加在与之相连的其它个体身上,当双方的距离拉远,就会受到丝线拉扯,当双方的距离靠近,就会受到刚性丝线的挤压,仿佛被针扎。”

“当一个人动起来,周围的人都会受到拉扯或者挤压,而当所有人都行动起来,那么网络中的所有个体都在对外界施加力量,使得整个社会网络运动起来。”

“人们就这样彼此拉扯,相互挤压,亲近的人得以亲近,疏远的人得以疏远,乐于合作的人得以合作,热衷对抗的人得以对抗,由此演化出人类社会所有的痛苦与快乐,战争与和平。”

“与此同时,富有弹性的自然人也在来自四面八方的力量作用下,为了适应环境而不得不随时调整自己的形态,尽可能缓解人际关系造成的压力,为了变得更好而改变自己的形象与心态,这一过程的最终成果,就是把‘自然人’塑造成了‘社会人’。”

说到这里,乔安举起教鞭,指向空中。

台下观众循着他的指向抬头望去,惊讶的发现空中由无数弹性小球和刚性丝线共同组成的社会模型,已经随着所有个体不断的互动而大变样!

整个社会变成了一团毛茸茸的混沌球体,而构成社会组织的每一个最小单元,也从原本天然浑圆的胶状球体,演变出姿态各异的形象,其中某些个体,还真就是人模人样!

运用这个简单的模型,乔安生动的演示出人类从“自然人”转变成“社会人”的过程。

人们由浑然天成、毫无区别的自然状态,逐步转化成了姿态各异的个体,这其中固然有主动发展个性、追寻理想的内因,同时也离不开外力的拉扯与挤压,内因和外力共同作用,最终塑造出了人们的形状。

“是的,人类就是这样塑造着我们自己。”

“生活在这个体系中的多数个体,随着年龄渐长,多少会被社会打磨掉一些棱角,变得圆滑世故,甚至丧失自我,沦为社会这台庞大机器上一颗可有可无的螺丝钉。”

“然而还有少数个体,怎么都无法适应从‘自然人’到‘社会人’的转变,对于旁人施加在自己身上的影响力,甚至仅仅是来自陌生人的凝视,都会给他带来难以忍受的痛苦,生活在这样的社会中,仿佛身在地狱,饱受煎熬。”

“对于这些无法适应社会的可怜人而言,生活中正常的人际关系互动都成了不堪承受的互相伤害,为了逃避痛苦,他们试图缩回自己的小天地,尽可能避免与外界发生联系,变成一个个游离于社会体系之外的精神孤儿,这反而使他们觉得更自在。”

说到这里,乔安不由叹了口气。

台下也传来一片感同身受的叹息声。

无论一个人表面看起来多么阳光开朗,善于交际,生活中总会有那么时不时的一刹那,感受到“他人即地狱”,体会到“大他者”的凝视造成的切肤之痛,只有不受打扰的独处方能抚平这种莫可名状的精神痛苦,重新点燃参与社交活动的热情。

然而并不是所有人都能被这样轻易治愈。

终归有一些个体无论如何也忍受不了这样一个时刻被刚性蛛网束缚,不是拉扯压迫他人、就是被他人拉扯压迫的社会体系,渴望彻底逃离蛛网,孤立于体系之外。

“当一个试图逃避社会的人真正实现了自己的愿望,再也没有旁人通过刚性丝线与他相连,获得了极致的自由,却也失去了赖以塑造形体的支撑力,不再具有人形,恢复为一团浑圆的胶体,无法称之为人。”

乔安轻轻晃动教鞭,一团胶体人形解除与周围个体的链接,脱离网络孤立出来。由于它不再受任何外力,富有弹性的胶状躯体很快就变回球状,不复原本的形象。

“我在获奖论文《我即魔网》当中提出一个观点:某一个体,无论它是微小的细菌抑或包含整个宇宙亿万生灵的晶壁系,只要脱离了魔网的覆盖,就无法与身处有魔世界的我们交换信息,可以视之为不存在。”

“当我们把魔网替换成‘社会’这张尘世之网,也能得出类似的推论。”

“人是社会性动物,是一切社会关系的总和。”

“一个孤立于社会之外的人,哪怕他仍然健康的活着,仍然是一个生物学意义上的人,可是对于社会而言,他都已经死了。”

“这就是所谓的‘社会性死亡’。”

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不出意外地话,明天《法师乔安》将会完本。

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