而且不要以为，这就是平安时代扶桑的全部搞笑之处了。
除了笨重胜铠甲的贵族服装，带有剧毒的贵族化妆品，以及绝对不健康的贵族饮食之外，平安时代的无聊贵族们，似乎还嫌自虐得不够厉害，于是又发明出了种种令人头晕的忌讳『迷』信——其内容之繁琐复杂，如果要一条条严格遵守的话，恐怕足以让我们现代人为之发疯。
在平安时代的扶桑，虽然表面上文质彬彬、和平安乐，但朝廷之上依然充满了肮脏的权力斗争。底层人民由于沉重的剥削，生活极度痛苦，总感觉自己看不到希望。公卿贵族也有不少失意悲观之辈，对未来前途感到颇为『迷』惘。这种心灵上的全面萎靡，最终就导致了『迷』信活动大行其道，鬼神之说甚嚣尘上。在当时扶桑公卿的认知之中，各种传说之中的妖魔鬼怪，并不是住在遥远的森林、海岛和山谷中，而是与人类一起生活在这座京城，甚至是居住在同一个屋檐下。这些妖魔时常作祟，给人类带来无穷的恐惧与苦难。人类在白天活动，鬼怪们则于夜间出没，有时还会在京城的大道上成群结队、招摇而过——这一灵异现象，就是着名的“百鬼夜行”。不小心目睹到这一幕的人，据说则都会遭到诅咒而死！
由于平安时代的文化人，在联想能力方面太过于发达，硬是把自己居住的京城给想象成了一座魑魅魍魉盘踞、百鬼妖异出没的可怕魔窟。所以，那些胆子比兔子还小的公卿贵族们，通过各种自己吓自己的方式，只觉得身边时时处处都有危险，必须找专业人士来想办法保佑平安。
于是，以安倍晴明为代表的阴阳师团体，便在平安时代的扶桑京都应运而生。而绵延四个世纪的平安时代，也就成为了阴阳师们最为活跃的舞台，甚至有很多朝廷政事，都要取决于阴阳师的意见。说实在的，不管后世的文学作品为安倍晴明等传奇阴阳师们披上了多少神秘玄妙的面纱，平安时代扶桑阴阳师们驱邪的手段，跟我们中国乡下的神汉巫婆其实并没有多少区别。无非就是披散了头发，低声『吟』诵着神秘的咒语，跳着扭来扭去的怪异舞蹈，然后对空挥几下剑，拉几下弓，朝门外撒几把盐或豆子，贴几张符箓，最后就整整衣服跟你说，这个鬼怪已经赶跑了，快付钱吧！
注意，平安时代的阴阳师们借口“戒杀生”，一般只把鬼怪驱走，而不是就地消灭。
这样一来，这位贵族的家里刚刚安稳了几天，就很快再一次发生了灵异事件，询问一下阴阳师，便被告知“上次那只鬼又回来了”。于是，可怜的贵族老爷不得不咬牙再掏出一笔重金，请求阴阳师们再来做一遍法事，再驱一遍凶鬼，如此往复，没完没了……不得不说，那个年代的阴阳师很有经济头脑，懂得细水长流的道理。
在平安时代，绝大部分的贵族公卿，乃至于稍微有点身份的人，都对方位、日期的吉凶之说深信不移。他们不但每逢出门办事，都要选日子挑方位，就连起床的时刻、洗漱的顺序、吃饭的菜『色』等日常琐事，也都有相应的禁忌。家中一旦有了疾病灾祸，就认为是鬼怪作祟，必须请阴阳师来驱邪消灾。至于婚丧嫁娶、乔迁新居之类的大事，更是一定要反复占卜凶吉，勘察风水才行。
不仅如此，除了有一大堆注意事项要避讳之外，贵族们还很担心出门撞邪，如果他们在路上“行触”，也就是看到了猫、狗的尸体或污秽的东西，以及其它火灾丧事什么的凶兆，就要停止当前所进行的事宜，回家“方忌”。而所谓的“方忌”，就是指回家闭门不出，也不接待宾客，只是静心祈求神明的宽恕和保佑……至于究竟有没有真的在祈祷，就只有他自己知道了。在后世有关平安时代的动漫和小说之中，这种神经过敏的避讳习俗，已经演变成了一种轻松的旷工方法：在漫画之中，经常会看到某个官员愁眉苦脸地坐在牛车里，突然听到车夫报告说“大人，前面发现一只死猫/死狗”，这官员顿时立即面『露』喜『色』，下令掉头回府——终于可以名正言顺地旷工啦！
在平安时代，“方忌”和“悠长的假期”应该属于同一类的事物。
说放假就放假，还一放假就是一个半月。如果你有事情要找某个官员盖章发文，却得知他在“方忌”，又没安排人手顶班，偏偏你的身份不够高，没法把他从家里拖出来替你办事，那就只好一天天无休止地等下去了。事实上，平安时代的扶桑朝廷，由于文武百官都缺乏时间观念，喜欢自己给自己放假，因此在工作效率方面低得可怕，往往一点小事都能拖上几年。曾经有宋朝的使者渡海登陆九州岛，向京都朝廷递交国书，并且询问何时能够得到回信，以便于他们准备返航。结果九州岛的地方官员却告知他们：诸位宋国的客人们，请你们一定要耐心等待啊！天皇陛下答复去年那一批宋朝使者的回书，眼下都还没写好呢！
至于上一批使者，自然是早已等不及回书就走了。
『迷』信，然后通过『迷』信发展出来的全民偷懒……这也是古代扶桑的一大特『色』。
除此之外，还有诸如“众道”（好奇的人请自行度娘）等等习俗，那就不用多说了。
总而言之，在现代扶桑的各种文学作品之中，平安时代基本上就是优雅的代名词，也是公卿贵族文化的盛世——狩衣乌帽、宽幅长袖，粉脸黑齿、能乐舞蹈、和歌绯句，道不完的浪漫爱情，说不尽的风雅浮华。还有漫天飞舞的樱花、蜿蜒曲折的长廊、碧波『荡』漾的池水、庄严肃穆的古寺、袅袅飘散的熏香、悠扬动人的笛声，乌黑如墨的七尺青丝，绚丽华美的十二单女装，映衬着红唇与笑颜，简直华丽得宛如梦幻！
那一幕幕发生在女官、公卿与皇室之间的浪漫爱情故事，搭配着优雅浮华的时代背景，犹如一幅出自名家之手的古老画卷，在世人眼前徐徐展开，构成了整个平安时代绚烂唯美的主『色』调。
然而，这一层优雅浮华的光鲜外表，却掩饰不了整个时代的病态氛围。为了彰显自己尊贵的身份，公卿世家们发明了种种看似高雅，实际却极为不健康的生活方式，结果把自己变得弱不禁风。但即便如此，他们依然不知悔改，而是为了适应这种整体上的病态，又把这种病怏怏的不健康模样，追捧为经久不衰的时尚『潮』流——正如法国人之所以极力推崇香水，是为了掩饰长期不洗澡而肮脏发臭的身体一样，平安时代扶桑公卿贵族们的种种风雅之说，也是为了掩饰自身的虚弱病态。
例如，在描绘平安时代的漫画和影视作品之中，经常会出现这样的场景：某位面带病容的清瘦贵公子，有气无力地扶着侍女的肩膀，在大雪纷飞的天气里出门饮酒赏梅花。梅花的暗香伴着风雪袭来，贵公子忍不住轻咳几声，低头一看，发现擦拭嘴角的洁白丝巾上，竟然染着淡淡的血迹……
怎么样？很风雅吧！
事实上呢，此人患的多半是传染病，例如肺结核之类，而这在当时是无『药』可救的。
再举一个例子，前面已经说过，平安时代的贵族公卿，不分男女都在脸上涂了厚厚的白粉。结果就是导致这些白粉一笑就会掉落下来。但他们并没有取消这一累赘的化妆，而是在笑的时候用扇子遮住脸，自称这样看起来会更加美丽……
综上所述，平安时代扶桑公卿的所谓风雅与浪漫，从本质上来讲是一种病态的优雅浮华。
这样的国家，这样的『政府』，这样的贵族，又怎么可能具备足够的战斗力呢？梁山上面的是什么人，那都是杀人不眨眼的好汉，是一个个大口吃肉大块喝酒的猛男。而这个时候扶桑呢，充斥着的，都是如此病态文化，说实话，对比起来，就连北宋的政治环境都比扶桑要好不知道多少倍。而这种文化这种制度下催生出来的军队，有什么战斗力可言？也难怪他们连周围的土着野人都打不过，这样的野人群落，如果放到北宋周边，那基本上一个屯兵的军镇都能轻松将之碾压，而扶桑这样一个国家，居然都做不到这一点，可见此时的扶桑已经虚弱到了什么时候。也就是华夏大地在接下来的很多年里会征战不休，而且大陆文化下的当权者们，对于海洋里的一切也并不在意，这才给了扶桑这小小的国家以如此机会。
换言之，现在曹岩来了，带着梁山的神兵。之前他不太清楚扶桑的情况，还有些小心翼翼，现在古代扶桑虚弱的面纱已经揭起了一角，那么接下来，就该是曹岩大兵压境的时机了。