第二天一大早，徐平就被叫了起来，由秀秀伺候着盛妆打扮。此时林文思大多都是在京城里准备过年，庄上就徐平地位最高，吕松的婚礼有很多事少不了他。吕松和李四嫂两人都是从外地搬来，在本地没有亲属，作为主家，徐平要充为两人的长辈为他们主持婚礼。
天不亮迎亲的队伍就已出发，吕松骑着徐平的马，庄上又去中牟县里租了一顶轿子，由庄客抬着去白沙镇上迎亲。因为四时节庆要用，徐平庄上有锣鼓唢呐各种乐器，虽然并不齐全，一帮庄客也勉强凑出了一支乐队。
等迎亲的队伍走了，徐平带着徐昌在庄门前布置迎亲的烟花爆竹。虽然还没有达到理想的爆炸危力，此时庄里制的爆竹也是能响的，只是还没做成鞭炮，只是几个大爆仗在门前摆成一排。烟花相对来说简单，反正都是实验品，二十多个分成几排摆在一边。
收拾完毕，由秀秀伺候着吃罢茶饭，徐平便坐在正厅里耐心等候。
这是一种很奇妙的体验，徐平自己都没有成亲，按说是不能给别人主婚的，但乡下地方，一切习俗都让位给他这位庄主的权威。好在这次婚礼一切从简，不然也够徐平头痛的了。
李四嫂作为一个寡妇，第二次成亲，本就不适于大操大办，一切不过是求个热闹罢了。依此时风俗，寡妇并不难嫁，二婚也不会让人看不起。反而因为是寡妇，男方纳的聘礼少，女方的嫁妆反而多，婚礼简单花的钱少，条件好的寡妇在民间还是抢手货。
宋时婚俗还是按古六礼来的，但已经向实用化发展。比如定帖一礼，就是世俗所谓的婚书，男方会在帖上明列自己的财产，女方的回帖则会明列出嫁时带的嫁妆，颇有徐平前世婚前财产公证的意味。以后一旦离婚，就是此时官方所谓的“和离”，是要按此分割男女双方的财产的。所以夫妻成亲之后女方嫁妆在夫妻共同财产中占的比例越大，话语权就越大，与后世也相差无几了。
就在徐平在大厅里喝了两盏茶，等得有些心焦的时候，门外传来锣鼓唢呐声。庄上的庄客听见声音，一窝蜂都跑了出去，就边秀秀也跟着去看热闹。这次婚礼与上次徐昌的婚礼不同，那次有徐正夫妇操办，又由于一些特殊的原因办得草率，这一次就正规多了。
徐平作为此时家主，却不能乱跑，只好一个人坐在大厅里等候。
队伍到了大门前，徐昌指挥着庄客点起烟花爆竹。由于火药的比例不佳，爆竹只是发出几声闷响，大白天的烟花也逊色许多。
但这些都是此时的人们以前见所未见的，听见响声，看着烟花，一起哄然叫好。一起仰头看着空中剩下的硝烟，回味无穷。
一个婆婆把李四嫂从轿子上扶下来，对她道：“四嫂快看，这般热闹！远近百里之内的乡村，再没一家有徐家庄这般繁华，你新嫁的郎君在庄里又是有职事的，自此之后你就可以安心过好日子了。”
李四嫂微微笑着，没有说话。
吕松因为做事谨慎，虽然没当上押班，在庄里也是个伙头，一个月比普通庄客要多上五十文钱。现在庄子规模小还看不出来，照这个速度发展下去，几年之后庄子发展起来，吕松也就是有头有脸的人物了，所谓水涨船高。
见李四嫂下了轿子，一帮庄客围着她和吕松喊着要拦门钱。此时到了最后一步，不是小气的时候，吕松取出两大把铜钱，朝着人群胡乱撒去。庄客一起都去抢铜钱，吕松用通心锦牵着李四嫂进了庄门。
徐昌和送亲的婆婆引着两位亲人来到大厅前，赞着拜了天地。这第一拜按此时规矩应该是拜祖宗，吕松是个浮客，也没有祖宗可拜，只好拿天地作祖宗，勉强算数了。接着引到徐平面前，夫妇两个向他拜了。这一拜原是拜公婆，吕松又是没有，只好让徐平这个主家勉强当了这个角色。按此时律法，主家就是一家之长，也还说得过去。此后新人交拜，便算礼成。
这是乡下地方，一切都不讲究，李四嫂又是个二婚，原就是要从简，其它的繁文缛节便都一切都省去了。
行过了礼，吕松便引着新娘回到自己在庄外的小院里，让新娘子在那里安歇。原本还有个撒帐的习俗，是新人娘家显摆嫁妆的时候，布置好了新房是由娘家人守着不让别人进去的。李四嫂家里只有她孤身一个，既无长辈，又有儿女等晚辈，也都省去了。
把李四嫂送回新房，由秀秀和苏儿两个小女姟在那里陪着，吕松便返回到庄院来，陪着一众庄客喝酒庆祝。
吕松虽然已经在庄院外面起了房子成家，但从根本上，他还是徐家庄的庄客，与徐平有主仆名分，并不算是分家另过。最起码在法律的意义上，与徐家是同居共财，并没有改换版籍，另立户头。所有一切仪式，包括庆祝的酒宴，都还是在徐平的庄院里进行。
见到吕松进来，孙七郎从凳子上跳起来，叫道：“吕松，自今以后你也算是娶妻成人了！过来，与我们几个兄弟喝上一碗！”
徐平急忙止住：“先不急着灌新郎酒！送亲的还在这里，你们几个都过来敬他们一杯，谢他们把新娘子送来！”
孙七郎叫好，与高大全一左一右夹着吕松来到主桌，向送亲的人敬酒。
李四嫂没有亲人，来送亲的是她家附近的两个长者，一个家里是开杂货铺的，人称郑官人，另一个是开书铺的宋学究。书铺不是卖书的，而是代写书信以及各种文书，兼作各种民间契约的公证。还有一个媒婆一个牙婆，负责给李四嫂扶轿。这些人愿来，一是李四嫂平时人缘不错，再一个就是徐平的庄子此时在周围的口碑很好，大家都愿意来结交，更何况庄上还有喝不完的美酒。
勘满了酒，徐平端起碗来敬道：“一杯薄酒，不成敬意，多谢两位长者和婆婆盛情，一路辛苦！”
众人喝过了酒，徐昌和高大全孙七郎三个庄上的小头目也都上来敬过了，众人这才开始吃喝。
酒过三巡，郑官人、宋学究和两个婆婆便起身告辞。按此时风俗，女方的送亲人员草草喝上两杯酒便要回去，不能在男方家尽情吃喝。徐平便不多留，让徐昌给他们每人都准备了一份礼物，无非都是酒肉果子之类，把这几个人送出了庄门，再三致谢。
在乡下，要想做个有头有脸的人物，除了天生的身份，要让别人知道你，那便要么做个恶人让人怕你，要么做个善人让人敬你。以徐平的性子，恶人他也做不来，做努力做个善人了，在乡邻中赚个好口碑。
把送亲的人送走，庄里再无外人，众庄客便放开吃喝。此时临近年关，过节的氛围越来越浓，大家喝起来更无顾忌。
孙七郎把吕松叫到自己和高大全和徐昌的桌上，按着脑袋先灌了三碗酒，口中道：“自今晚起，便有人给你暖床铺了，我们兄弟几个却还是要干熬！以后的日子且不说它，只今晚一定要把你灌醉了，让你爬不上浑家的床上去，也出出我们心中的恶气！”
吕松喝了酒，对孙七郎道：“七哥，都管成亲的时候你怎么不这么说？莫不是欺我老实？”
孙七郎红了脸：“你这个鸟嘴！都管是你能比的？他是主人家派在这里管庄的，怎么一样？我们却一般都是兄弟！”
徐昌笑道：“七郎说话颠三倒四！我们几个聚在一起就是缘份，有什么区别？满嘴胡言，快先喝上三碗清醒清醒！”
几个人闹在一起喝酒，徐平在一边却有些无聊。
他的身份在那里，再是怎么和蔼可亲，别人跟他在一起也放不开。这还跟前世的领导和下属身份不同，他是主家，别人是雇来的，有着礼制上和法律上的约束。勉强喝了两碗酒，徐平便托口酒量不济，回了自己小院，让庄上的一帮庄客在外面尽情享乐。
到了小院里，听着外面的喧闹声，徐平觉得百无聊赖。此时的娱乐实在是匮乏得可以，尤其是乡下地方，太阳一落山便没什么事情好做了。
闲坐一会，徐平点起灯，取了随身带的书出来看。
这是他前些日子在京城里买的科举制赋的集子，除了经书，便看这些科举真题打发时间。
此时的科举还从唐制，主要是以赋论成绩高下，其他几项都以循规蹈矩不犯错为主，很难区分好坏。赋既是韵文，能够看出文采，又有一定篇幅，能够写出一定内容来，刚好合适。
越读这些赋，徐平越觉得这与自己前世的政治课中的材料题有些像。虽然出的题千变万化，但不管怎样，扣住的中心思想都是围绕着几大原则来的，大多不出儒家的几条经典理论。徐平的任务，就是在下一次科举之前，从这些真题中总结出普遍适用的几条出来，作为自己以后参加科举时的中心思想。便就像前世答题的辨证法，矛盾论，唯物论等等，不管出什么题，答案总是离不了这几条，总能扣上去。
唐宋科举虽然都以儒家思想为准，但并不是绝对，都曾经出现过其他几家如道家法家经典里的考题，死读经书的作用并不大。而且此时考试时还有解题一说，就是考卷发下来后如果考生觉得考题没见过，不知出自什么经典，可以要求主考官解题，把题目来源意思解释一下，再下笔答卷。
此时准备科举，重要的是理解其精神，死读硬记并没用。
不知不觉夜深，外面的喧闹还在继续，吕松早已被灌得人事不知，送回了新房里。
秀秀和苏儿两人回来了，一起在院子里借着灯光，摆着徐平制的那些不成熟的小烟花点着玩耍。
有的亮不起来，只是在地上乱转两圈，两个小女孩便一起嘻笑着骂两声，去点下一个。
徐平在书房里，拿着制赋的集子看着秀秀和苏儿的玩闹，突然觉得她们那样快乐的时光已经离自己远去了。这半年来，他做了很多事，突然就成熟了起来，成为了一个大人，失去了很多乐趣，多了很多烦恼，童年的快乐时光却一去不复返了。