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听得“觚竹”二字,薛老看向韩信,眼睛微微眯起。

张苍惊讶道:“觚竹!”紧接着眉头却皱起来,“王归杀之……怎么可能?不可能不可能……”

能让一位师从荀子遍览群书的史家学霸惊讶的事情,当然不是小事情。

“觚竹”是甲骨文中的写法,21世纪的人们更多称呼其为“孤竹”。这个词的重要程度,在中国考古和历史学界跟原子弹差不多,当然,出了考古和历史学界,广大群众们就听都没听说过了。

孤竹是国名。

孤竹国,是那个诞生了伯夷叔齐的孤竹国;是那个齐恒公北伐山戎、孤竹的孤竹国;是那个殷商王朝的遗孤,传续多达千年,跨越三代之治,见证了夏开、汤武和周文、周武、周公统治的孤竹国。

最关键的问题是,21世纪的考古学家通过红山文化遗址的挖掘,确定了这么个事情,孤竹是中国历史上目前能确认的、最古老的、史官封国!

《竹书纪年》,为什么是竹?因为史书是写在竹子上的啊!

孤竹为什么叫“觚竹”?“觚”是装酒的杯子,是礼器;“竹”是竹片,是历史;这个国家之所以被分封,是为了“礼”和“史”的传承!

把记录历史的史官分封为诸侯,为了哪怕王朝灭亡,也不停止对历史的记录和传承!

一个专门为了历史而存在的国度。

“是觚竹古国!”韩信微微一笑,“据说觚竹古国是夏朝史官的封国,保存着完整的三皇五帝祭天的礼仪。可惜觚竹在殷商灭亡之后,悄无声息地被胡人灭亡,周天子分封了一个新的觚竹国,跟觚竹古国没有什么关系了。”

说完韩信看着薛老,脸上颇有得色,哼,你薛老儿自带嘲讽,一口一个说我韩大教授啥都不懂,看看吧,超越你们这些战国老古董两千年的考古成就,直接搬出最古老的史官记载,看看谁比谁更博学来?

“如果真的是觚竹古国的记载,那应该是很可信的,可是……”张苍眉头紧锁,目光中充满了迷茫和挣扎,“可是伊尹怎么会……”

大甲幼,囚桐宫,尹挚自王,王归杀之!

精炼的十四个字,其实写的是一段长达数年的历史,嗯,换个角度看,也算是一篇上古鸡汤文。在这篇鸡汤文里,“大甲”其实该念作“太甲”,即商汤的孙子,标准的王子;前两句的意思是,商王太甲,年幼的时候,被囚禁在桐宫。

嗯,王子被囚禁了。

第三句“尹挚自王”,“尹挚”相信大多数人看了都一头雾水,换个马甲,伊尹,相信就大多数人都能看懂了!为何韩信念的这古书里不写伊尹而写“尹挚”呢,那是因为后世俗称的伊尹,姓伊,名挚,氏尹,其中,“尹”是很古老的官职,前文说过,以官职为氏是先秦时代氏的来源之一。因此,在殷商时期,称呼尹挚才是对的,如果韩信直接按照21世纪的习惯念“伊尹自王”,或者“伊挚自王”,那样的“古文”,保准分分钟被薛老冷嘲热讽笑掉大牙,把21世纪考古学术界的脸丢到五千年前!!

扯远了,话回正轨,“尹挚自王”的“王”念第四声,是称王的意思,这句话是描述伊尹自己称王了。

最后一句,“王归杀之”!高#潮#了,太甲如网文小说的男猪脚一般由于剧情需要,逆天地回来了,夺回了王位,而且杀了伊尹!!

王子复仇记啊!

真TMD鸡汤,真NMD励志。

可惜在这个时代,等于颠覆+刷新了所有人的三观!

张苍道:“先师荀子有云,‘殷之伊尹、周之太公,可谓圣臣矣’。古来将相如云,唯有伊尹历事商汤、外丙、仲壬、太甲、沃丁五任国君,张某当年读殷商故事,拜服伊尹,不下商汤!如此贤相,不可能做出这等事情来。”

一旁的郭葵点点头道:“尹挚可不是颛顼那样几乎只处于传说中的帝王,他是殷商有史书记录的贤相,更是我医家一脉开山祖师之一!信伢子,你怎么好随意编派于他!”

“嗯,郭小子没忘了祖宗!伊尹为殷商大巫,确为我医家祖师爷。”薛老看着韩信满脸得意,冷笑道:“韩小子,你们鬼谷存有殷商时期的占卜记录啊,容老头子想想,对了,比如商王沃丁时期的,‘乙亥贞其又伊尹二牛’、‘乙巳贞其求禾于伊’,这两句就不错,给老头子讲讲,这什么意思啊?”

韩信一看,好家伙,做人果然不能太得瑟。

得瑟过了要被打脸啊!

“乙亥贞其又伊尹二牛”,这句甲骨文翻译成大白话是说,乙亥年祭祀伊尹,祭品是两头牛。

“乙巳贞其求禾于伊”,翻译过来是,乙巳年向伊尹祈求丰收。

这什么意思,这就是来打脸的啊!

如果伊尹真的为太甲所杀,伊尹在商代还有这么高的地位?享受祭祀和被当成偶像求丰收。太甲及其传人不会蠢到这地步吧。

好在韩大教授对此早有准备。两千年后,伊尹囚禁太甲自己称王,太甲袭杀伊尹的记载被发掘出来后,不知有多少砖家叫兽对这条毁三观的记录有过类似的疑问。

而这些疑问都被另一条记录轻飘飘地打败了。

韩信慢理斯条地说:“薛老,我话还没说完,‘王归杀之’,这后面还有一条记录,‘令作《咸有一德》’!”

“《咸有一德》!《尚书》!!”张苍倒吸一口冷气,“《尚书》可是诸子百家的基石之一!”

王归杀之,令作《咸有一德》。

商王(太甲)回来杀了伊尹,然后命令人写了《咸有一德》。

《咸有一德》是什么鬼呢?21世纪的考古学家普遍认为,《尚书·咸有一德》篇,作者伊尹,内容为伊尹对太甲说的话,讲话的大意是:天命无常,只有经常修德,才可保住君位;停止修德,就会失去君位。

这就有点画蛇添足——多此一举了吧。

杀人了,肉体毁灭,还假冒死人的马甲,伪作一篇对杀人凶手歌功颂德的文章?!

有必要嘛?

薛老嘿嘿笑道:“诸子百家的基石?嘿嘿嘿,现在知道了吧,《尚书》也是有假的,而且有很多很多假的!”他停住笑,幽深的目光看向韩信,一字一顿地说道,“尧禅舜,真的;舜囚尧,真的;尹挚囚太甲,真的;太甲杀尹挚,还是真的。韩信,你毁了一个治史的种子。”

(本章完)

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