上回讲到催木匠率众人从北京出发，按照“某前辈”的神念指引，向西直奔“昆仑之墟”去“修真大联盟”。
“修真大联盟”的总部设在“昆仑墟”的“昆仑派”，而“昆仑墟”的“结界入口”就在“刚仁波切峰”的山顶之上。
“冈仁波齐”也叫做“刚仁波切”，是后世凡间的“佛教”、“苯教”、“印度教”和“耆那教”的着名“神山”，被无数人膜拜。关于它的神秘传说一直不绝于耳，也一直被人猜测，谈论甚至调查，但至今仍无定论。为何？
原因有六：一是“冈仁波齐”峰顶的“金字塔之谜”；二是人到过山顶就会迅速衰老；三是仍未被民间“登山者”彻底征服；四是其位置所代表的“数字之谜”；五是无可比拟的“万水之源”；六是神秘的“野人波切”。
在另一时空的西元1999年，由俄罗斯穆尔达舍夫教授带领的俄罗斯科学家探险队来到中国西藏，发现“冈仁波齐”山顶部位实际上是一个极其巨大的古代人工建筑，准确的说是一座超大规模的“真空金字塔”。
此超级巨大“金字塔”被100多个其它“小金字塔”和各种“纪念碑”所环绕，并且明显地朝向自己的基点。
根据当时的俄罗斯探险队的各种勘探仪器测算后初步估计，那超级巨大的“金字塔”建筑群，其余部分的直接高度在100米-1800米范围内。而相比之下，古代埃及金字塔高度仅有146米而已。
此外，这个“金字塔建筑群”可能是连接其他观测到“超自然现象”的古迹或遗址的世界性系统的“中心”。
如果这是真的，那么必须重写人类历史，因为山顶的“建筑”比今天已知的任何金字塔都大得太多了！
由穆尔达舍夫教授领导的科学家得出结论，“冈仁波齐建筑群”，正是宗教经卷甚至神话传说中的“众神之城”，是由宇宙先进文明建造，因为外星人了解微妙的“时空扭曲”，并知道如何对能量和时间进行控制。
否则，在这些金字塔的建造过程中，不可能移动大量的石块或山脉的磨削。但是，该说法遭到国世界各国很多专家的质疑与反驳，因为大家都不愿意相信有“史前超级文明”，更不愿意相信地球上有“外星人”。
当时间来到了苏联解体后的第八个年头，也就是西元1999年，这支俄罗斯探险队其实曾想过要登上“西藏金字塔”的顶端。但是，当地的喇嘛们曾交代过科考人员，千万别偏离设定的路线，否则会有生命危险！
因为万一偏离就可能进入密教活动区域，后果不堪设想。队伍最终还是根据喇嘛劝告，放弃了行程。
那次攀登有4名运动员死亡，因为他们在攀“登冈仁波齐峰”的过程中，发现身体衰老得非常快，就好像正常细胞偷偷在加速分裂似的，也有人在登山之后的一、两年之内就因为各种莫名其妙的疾病而离世了。
当时，科考探险推的其他成员中仍存活的人们都感到庆幸，也不禁对喇嘛肃然起敬，认为幸好听从了对方的劝告而最终放弃登顶“刚仁波切峰”，否则，整个队伍中所有人恐怕都会无一幸免的莫名其妙死去。
根据一些攀登者的说法，正常情况下，在“冈仁波齐”附近仅花十二个小时就等同于在其他地方已经过了两周的时间，而越往上则时间流速更快，因为在冈仁波齐山上，头发和指甲的生长速度甚至肉眼可见。
这使得朝圣者怀疑“冈底斯山”周围一定有神秘能量存在！殊不知，那只是“幻阵”所释放出来的“结界”。
此后，各路“登山者”们虽然已进行了多次尝试，但都无人登顶过“冈仁波齐”。可是，在古老的传说中，声称有一个人征服了这座“神山”，理由是山体上的佛教“卍”符号型沟槽，据说就是他登顶后留下的证据了。
据说“冈仁波切山”腰间的那一圈沟槽，是一条缠绕在印度教主神湿婆脖子上蛇留下的痕迹；而竖的沟痕则是佛教尊者“米拉日巴”和苯教弟子“那若本琼”为争夺神山斗法时留下的。
当年，“佛教尊者”米拉日巴和“苯教大法师”若本琼斗法，约定在十五日月圆那天的天亮前，率先到达冈仁波齐峰顶者为优胜。太阳升起以前，那若本琼站在一面鼓上飞向顶峰，而米拉日巴则选择御光而上。
结果，当第一缕阳光照在冈仁波齐峰上时，米拉日巴后来居上抢先到达峰顶，而那若本琼却惊得从半山顶上摔了下来，划过山壁时就留下了那道深深沟壑。于是，佛教尊者米日巴拉生出，开创“藏传佛教”。
在古印度的“吠陀“””和其他典籍中都有提到过，“冈仁波齐”是宇宙之轴心、世界的中心和通往天堂的阶梯，被认为提供了地球与天堂间，在物理世界与精神世界间的“神秘联系”，殊不知乃高等文明有意为之。
的确，“冈仁波齐”是世界中心得到了地理测量的支持，因为从英国的“巨石阵”到“冈仁波齐”的距离是6666公里，相当于“冈底斯山脉”到北极的距离。
此外，“从冈仁波齐”到南极的距离为公里，恰好是到达北极或者“巨石阵”的两倍数量。
与此同时，若将墨西哥“玛雅金字塔”、古代埃及“胡夫金字塔”在世界地图上连线，会发现更不可思议的发现，“冈仁波齐”正好位于墨西哥“玛雅金字塔”和“埃及胡夫金字塔的延长线上。
并且，“刚仁波切”正位于神秘的“巨石阵”和“复活节岛”的连线中间。最主要的，衣裳两条“连线”的交叉点，都正好就在“冈仁波齐”这里。
更加神奇的是，“巨石阵”到“冈仁波齐”的距离，和“冈仁波齐”到“复活节岛”的距离是1:3；而墨西哥“玛雅金字塔”到埃及“胡夫金字塔”的距离，和“胡夫金字塔”到“冈仁波齐”的距离之比同样是1:3的“神奇”比例！
除了以上之外，“无可比拟”的万水之源也是“刚仁波切”的一大特点。“冈仁波齐”绵延于西藏自治区西南部普兰县北部巴嘎乡岗萨村，故而地处中、印、尼三国边境。
“冈仁波齐峰”东边是“万宝山”，西边是“度母山”，南边是“智慧女神峰”，北边是“护法神大山”。其积雪孕育了250多条冰川，与“圣湖”玛旁雍错是亚洲四大河发源地：印度河、恒河、雅鲁藏布江、萨特累季河。
“狮泉河”是印度河的上游；“象泉河”流入印度境内成为萨特累季河；“马泉河”是雅鲁藏布江的源头，进入印度后成为布拉玛普特拉河，在孟加拉境内与恒河相汇；“孔雀河”则是恒河支流哥格拉河的上游。
不过，最令人称奇的是，发源于“冈仁波齐峰”冰川区的这四条以动物命名的河流同时出发，却朝着不同的方向流去，行程数万里后却又走到同一个归宿地——印度洋。
除了作为南亚次大陆主要水源地令人感到诧异之外，“冈仁波齐”最着名的神秘事件便是“切莫之谜”了。
“切莫”在藏语中就是“野人”的意思。曾在西元1996年，由中、韩两国登山者组成的队伍，曾试图攀登“冈仁波齐峰”。与此同时，中方的总队长在途中发现了一连串奇怪的脚印，并拍了照片，那就是“切莫”了。
当时，中方登山队中的藏族队员拉巴说，当地老乡告诉他，这一带野人活动频繁。曾经有一个十几岁的牧民男孩晚上在羊圈里睡觉时就被野人袭击了，耳根被扯烂，被拽到嘴巴的地方，现在还歪长在那里。
回到大本营后，拉巴就兴冲冲地向当地牧民尼玛和赤丹旺加描述了自己见到的“雪山野人”脚印：“那就是切莫了，这一带的野人每年都会出现一两次，多是夜间活动，并且经常以偷盗牧民的羊群为主要目的。”
牧民们说，“切莫”在秋季活动频繁，但它们不会轻易接近帐篷多的地方，因为牧民有猎枪。有人怀疑是棕熊，但牧民们很肯定地说是切莫而不是棕熊，因为他们发现过切莫的洞穴，里面有用不少来做垫子的羊皮。这羊皮显然是切莫杀死了牧民们的羊群后，自己剥下涌来御寒的。相反，棕熊则不会有这种行为。
拉巴还指着大本营正东方向的对面山坡说，他在那边就曾发现过“切莫”的洞穴，里面还有不少猎物的骨头，但就是没有撞见“切莫”本尊，因为“野人”们白天躲在地洞深处，关于冈仁波齐切莫之谜至今都未解。
对凡人来说，“刚仁波切”是可望而不可即的“神山”，但对“修真者”来说，不过是一处“结界”入口而已，因为“昆仑派”作为传承自上古时期的“修真大派”，每隔三个甲子才开一次“山门”，仙凡有别，只纳有缘。
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