张仪进书屋时，嬴驷正抱着芈婧亲手给他做的一盘荷花酥在吃。
油酥面制成，外绿内红，中间以一点枣泥为花心，被数十片花叶和花瓣包裹着，片片花瓣层层分明，看着犹如一朵朵盛开的荷花，不像是食物，反而更像是艺术品。
“怎么这个时候来了呢？”嬴驷嘀咕了一声，随手将抽屉的暗格打开，将长案上那盘荷花酥放了进去，又从暗格里端出另一盘荷花酥。
这一盘是宫中大厨做的。
嬴驷刚做好这一切，就看见张仪走进了自己的书房。
“张仪拜见君上。”张仪恭敬的行了个礼，开口说道。
“张仪？上来上来，寡人有个好东西给你看。”嬴驷冲着张仪招了招手，用手拍着自己身边的位置，开口说道。
张仪也不客气，“蹭”得一下溜到嬴驷身边，拿起一个荷花酥咬了一口，点评道：“酥松香甜，甜而不腻，不过可惜……樗里庶长不在。”
嬴驷没好气的白了张仪一眼，别以为他看不出来，这个吃货是吃出来这盘荷花酥不是婧儿做的，又遗憾自己不能像樗里疾那样大胆翻自己的抽屉找自己的，所以才在这里说“可惜可惜”。
寡人当年，怎么就选了这么一个人当相国呢？
没理会张仪那一脸可惜的模样，嬴驷将一卷竹简丢到张仪面前，“张仪你看这个。”
张仪放下荷花酥，拿起竹简看了起来。
这一看之下，张仪就看出了问题，“这不是我写的奏折嘛？这个很有意思啊……”
张仪开口点评道：“君上，你看这个要是这么读……这样……为什么只有一半？”
张仪晃了晃手里的竹简，一脸不解的看着嬴驷。
在本相写的奏折上乱写乱画就很过分了，最过分的是，你还只画一半，不画完，你知道不知道什么叫“处女座强迫症”啊？
好吧，其实本相也不知道。
在那个还不流行“处女座强迫症”的年代，张仪看着只被画了一半的奏折，真是抓心抓肝的难受，分分钟都有一种，拿着毛笔自己把后面补完的冲动。
“呃……没画完不是因为张仪你来的太快了嘛，寡人看我画的这个……寡人给你解释一下……这个叫句号……”嬴驷指着竹简上一个小圆点，开始给张仪解说。
张仪虽然是头一回听句读之术，但他是个聪明人，嬴驷这么一解说，他几乎是秒懂其中的含义。
没等嬴驷说完，张仪就已经兴趣的一拍大腿说道：“君上，这是个好东西。”
“当然，这是我和……我自己想出来的。”嬴驷想到芈婧那副不居功的模样，只好默默将这个甜蜜的负担背到自己身上。
“咦？君上自己想出来的？”张仪一脸狐疑的看着嬴驷。
不是张仪看不起嬴驷，而是因为他太看得起嬴驷。
对他们这样的聪明人来说，读书那是天下最简单不过的事，完全不用靠句读也能轻松的阅读全文，岂会闲着无聊去弄句读这个东西？
这样的事，只有那种又有点聪明，但又不是特别聪明，而且还有点懒的人才能想出来。
懒人改造天下，马车就是不愿意走路的懒人想出来的。
“这个……我家婧儿，最近在学读书，她……”嬴驷开口解释道：“我家婧儿吧，她虽然美丽动人骄傲明媚开朗外向性烈如火，但率真单纯……你懂？”
张仪看了嬴驷一眼，点了点头说道：“臣懂。”
虽然张仪完全没发现芈婧率真单纯在哪里，但是君上你开心就好。
“为了让婧儿……不是，为了让寡人的儿子们读书更容易，寡人就想出了这个句读之术，以方便小孩子开蒙读书。”嬴驷振振有词的开口解释道。
张仪沉默了一会儿，他真是不理解，嬴驷是怎么从芈婧那脑补到儿子那的。
不过张仪到是明白了另一件事，那就是——为什么嬴驷给自己看的，点了句读的竹简，明显是现点的？
从目前的情况来看，嬴驷的这套句读术，明显不是一拍脑袋想出来的东西，而是一套非常成熟，直接就可以全国推广的理论。
像这样东西，若说之前没有试验上千百次，张仪是绝对不相信的。
既然之前有试验，那为什么又没有已经标好的，成卷成套的书呢？
拿出已经句好的，成卷成套的书，绝比拿自己的奏折更有说服力。
现在看来，成卷成套的书大约是有的，只是……送给姑娘了。
张仪在心里叹了一句“年轻人，就是会玩”之后，开口说道：“君上是准备在全国推广句读之术？”
“不！寡人暂时不打算在全国推广句读之术。”嬴驷挥了挥衣袖，笑着开口说道。
“不准备推广？”张仪惊讶的看着嬴驷，不过他并没有多说话，因为他相信嬴驷接下来肯定自有他的打算。
“齐国不是有个稷下学宫，内中百家学子云集嘛？”嬴驷开口说道：“你找人将法家、儒家、墨家的典籍各句读一套，然后送到稷下学宫去，让这些学子来辩一辩，这句读的到底对不对。”
“这……这是为何？”张仪略为有些不明白。
句读法、儒、墨三家典籍，这个张仪懂。
秦国是法家治国，法家典籍肯定不能少，而儒家和墨家乃是当世两大显学，句读他们俩家的典籍也是常理之事。
可是张仪不明白，为什么要千里迢迢送到稷下学宫去？
“白送的东西人家不稀罕，肯定瞧不上咱们。”嬴驷叹了一口气，开口说道。
秦国地处边戎，用后世流行的一句话来说就是“文化沙漠”，秦国的文化自然也是不受中原诸国待见的。
若是自己首推句读之术，肯定会被这些天下学子，尤其是儒家那些以复古以终生愿望的学子鄙夷。
因此，与其自己废大力气去推，最后还不讨好，还不如先炒作一下。
喔，炒作这个词是芈婧教嬴驷的，嬴驷觉得此形容真是再好没有了。
“你看……民可使由之不可使知之……民可使由之；不可使知之……民可，使由之；不可，使知之……民可使，由之；不可使，知之……民可使，由之不可；使知之……民可使由之？不。可使知之……这句话若是句读，至少能句读五种不同的解说，若是我们将《论语》句读，这些学子势必要为究竟哪种读法，才是正确的读书吵起来。”
“他们这一吵，不管谁赢谁输，其义自明，天下人就会都知道句读之术到底是什么，不容易再被‘卑秦’的流言所扰。”
“到时候我们再全国推广句读之术，便没有那么多人会来散布流言。”
嬴驷一脸兴奋的说出自己的计划。
“待句读之术推广成熟，寡人就向山东六国发招贤令，招集贤者来断句。”
秦国虽然武将出的多，但文化人一直出得很少，因此历代秦君都曾多次向山东六国发招贤令。
不过很可惜的是，一般发出去的招贤令却没有什么人鸟，不是像范睢那得罪了人、又或者是像张仪这样哪都混不下去了，招贤令的待遇也就是发出去了就发出去了，还能怎么样？
但这一回不同了，断句读不是为秦国效力，而是为学术效力。
这已经不是什么秦人不秦人的问题，而是道统的问题。
要知道，一个大的学派，他的内部也是有很多流派的，比如拜佛祖的有禅宗、密宗、大乘、小乘；拜上帝教有犹太、基督、东正、新教、旧教、绿教。
这些所有的教派，都是因为大家对先贤经典的解读不同，教义产生分岐，最后内部撕逼，分成了好几家。
这还只是对文字理解的不同，要是像嬴驷举例的那样，□□裸的五种不同说法宣扬出来，各家内部撕逼得多厉害啊？
“考虑到各家各种句读都会有不同的说法和解释，寡人还愿意给他们一个公开说服大众的机会。”
“机会？什么机会？”张仪继续追问道。
“到时候啊，就在咸阳城里搭个大台子，让他们各家轮流的演说自家的理解。”嬴驷微微一笑，开口说道：“名字寡人都想好了，就叫‘百家讲坛’。”
“百家讲坛……这个名字到是不错……”张仪摸了摸胡子，微笑点头称赞道：“看来，张仪要恭喜君上，又能收揽到很多人才了。”
在这个没有科举的年代，读书人要是想做官，就只有两条路，一条是投入某某公子或大臣门下做门客，这条路见效慢、时间长，不过胜在安全、成本低。
另一条路就是刷声望值，将你的名气刷到无人不知的地步，就会有各国君主哭着喊着来让你去当官了，比如公孙衍这样的。
刷声望值的方法也无法那几个，找名人聊天，让名人给你吹捧，这个就跟后世找大v营销号一样，润物无声但速度太慢，而且不是死党交情或有利可图，谁会吃饱了没事吹饱你？
另一种方法就是踢馆砸场子，比如墨子和孟子隔空打嘴炮；孟子踢农家许行的馆不成，反被许行打脸。
这条路，危险性有点高，毕竟名人的馆不是那么好踢的，一不小心就会像孟子那样被人反踢回来，丢脸丢到姥姥家。
因此，最最安全和有效的方法，就是在学术圈的各文化沙龙上发表自己的意见，得到大家的吹捧和赞成以扬名。
在以前，这样子的学术圈文化沙龙只有稷下学宫会隔段时间举行，现在嬴驷搞出这个“百家讲坛”，摆明了也要在咸阳举办文化沙龙，以吸引各国人才。
因此，张仪才会提前恭喜嬴驷，又能收到很多的人才。