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周敬王四年,天下诸侯相杀,白骨露于野,千里无鸡鸣。

洛邑周边都是断井颓垣,田地荒芜,百姓衣不蔽体。

“而今天下纷乱,周室内乱,王子奔逃,九鼎不稳。吾又该何去何从!”函谷关内,尹喜心下叹息。

他自幼遍览古籍,懂天文观星之术,有望气之能。

可这一身本事在这函谷关内,也无处施展。

他虽然得周王拜为大夫,但还是心心念念的想要在观星望气上再进一步。

在他心中,当官虽然不错,但研究观星望气更重要。

他可以不当官,却绝对不能不研究观星望气。

想到这里,尹喜心中又是一叹:“唉!今日又得巡关了!不如去函谷关上试试最近的领悟。”

尹喜想到这里,立马喊来属下:“来人,速速集结,随我巡关。”

不到一时三刻,今日巡关的人就集结完毕,尹喜立即带着这些人去函谷关上巡防。站到函谷关头,尹喜观星望气,开始琢磨最近的星象。

尹喜就这么站在函谷关上,观察着星象运转,并为之深深着迷。

忽然之间,天空中浩浩荡荡的紫气自东向西而来。

尹喜惊讶了一下,而后意识到,这是有圣人将至,激动的浑身颤栗,因为再进一步的机会来了。

“今日起,尔等需每日在函谷关入关道路两侧焚香洒扫,若有奇异之人,恭敬的阻他一阻,不能造次。”尹喜怕错过了机缘,赶紧对着函谷关的守军们下令。

花开两朵,各表一枝。

周室之争,晋国拥立周晋王,尹氏迎立王子朝。

王子朝立五年而败,携周室书藏奔楚,老聃作为首藏室史,因此被周敬王所厌罢官。

老聃欲西出函谷关归隐而去。

恰逢孔子欲献书周室,闻弟子子路之言,来见老聃。

关山月逆时而上,同化了这个时代的他我之身,发现这个他我之身也是个二十出头的孤儿。

为了避祸,在终南山深处的躬耕田亩,打猎求生。结果受伤感染,人没了。

说真的也离谱,总共四世人生,没凑出一个妈来。

他到的时候,正是周敬王三年,也就是去年。

于是日日在山中炼体炼气炼神,尝试新的道路,把肉身洗炼的纯净无瑕,达成了先天之体。

而后在体内观想符文,轻而易举的铸造成道基数十道神通复合而成的道基。

算了算时间,老聃将出函谷而去,他决定启程去洛邑,见一见儒、道两家的源流。

天已入秋,但是关山月身上只穿薄衣,寒暑不侵。

腰间挎着从逃军手里抢到的青铜剑,御气神游施展开来,也不过是两日便到了战火后萧条衰败的洛邑。

洛邑城外,关山月站在两里之外,端详着这座洛水之阳的古城。

感受到城内的两股非凡气息,一者浩渺平和如天地,一者文华肃穆合礼法。

关山月心中知悉,前者应该是天道圣人老聃,后者应是人道圣人孔丘。

循着气息缓步而前,关山月在城内东边总算是见到了这道、儒二家源流。

关山月走向老聃和孔丘所在的一处宫室,见二人在藏书馆外相互请益,一位须发皆白,头大耳大,关山月心知这便是老聃。

另一位身高两米还多,孔武有力。两颗门牙微微露出,添了几分平和。

看到关山月之后,孔丘没有什么感觉,也就是觉得这人气质独特,面容甚好。

但是学识德行未知,这里的主人也不是他孔丘,所以他只是等着老聃开口。

老聃可就不一样了,以他天人合一,明晰大道的精神境界,他在关山月的身上感觉到了一丝异样,那是他从未见过的。

所以老聃缓慢开口:“小友因何而来?”

关山月微微一笑:“后世之人为众生求超脱之法而来,拜见道祖,拜见孔圣。”

孔丘、子路闻言大骇,只有老聃似是有所领悟,继而一笑:“既是后世之人,想来见识非我二人可比,不如坐而讲所学,解我二人心中疑问。”

“虽说世道必进,后生于今,但孔圣与道祖境界高远,道德深厚,都是一道之源流,后世可与二位相比者也无一掌之数。今能与二圣坐而论道,是关山月之幸。”关山月说完便跪坐于案几之旁。

“足下有跨越千古之能,非是凡夫,不如以平辈相称?”孔丘道德高远,不以他人称自己为圣人而自矜。

又见这人言语恭敬,有异于常人之能,所以让关山月与他们二人平辈相称。

关山月看向老聃,老聃言笑晏晏,上善若水,更不把这般小事放在心头,淡然点头道:“可!”

关山月不敢托大,想了一想,他今日和二人论道之事若是传到后世,想来名声也不会弱到哪里去,于是欣然接受。

但是被关山月这么一打岔,他们二人有点不知道该如何进行了。

孔丘捋了一下胡须,觉得既然有人来了,不如重新开始。

于是孔丘首先开始阐述自己观点,从克己复礼到恢复分封,又讲仁义礼智信。

关山月认真听了对方的观点之后,先是讲了奴隶制、封建制等社会制度演变,又讲了大一统理念。

这一下,孔丘就有些坐不住了,因为他的理念和世界演变的规律好像不一样。

于是孔丘又开始和关山月讲君君臣臣、父父子子。

关山月并未多说,也就回了三句话:“物竞天择,适者生存;众生平等;王侯将相宁有种乎。”

孔丘也并未生气,而是想了一想,又说其他的理念。

孔丘又讲德行第一,关山月说我蛮夷也,又说后世蛮夷行为。孔丘讲仁者爱人,关山月回人性本恶。

“小友可是与我儒家有何误解?”孔丘问了一句。

关山月不答,只是开始讲程朱理学,又说理学之影响。

孔丘叹道:“荒天下之大谬!”又唤来子路说:“以后的我之言论,你需将其仔细注释,让小民也可看懂。”

关山月也佩服这位圣人的德行,然后先是说起了文武之争以致亡国的例子,再说后世孔家种种行为。

孔丘听的也是心累,顿觉后世子孙无道,竟让人家拿着他们做的恶事对祖宗揭短,心下有了重新编修自己学问的念头。

眼见孔丘沉默不语,老聃当下也开始说自己的治国之道,与关山月相互探讨。孔丘听的若有所悟,于是也加入进来。

这三人都是智慧通达之人,一个是道家道祖、一个是儒教先师、最后那个更是集古今治国之道于一身。三人讲起道德理法,子路在一旁听得忘乎所以,不可自拔。

但是等到讲起天道渺远,万物运行。

孔丘就在这一方面比不上另外两人,多是另外两人说,孔丘听。

听老聃说天地之气变化,听关山月宇宙群星之运行。

说到人体大密,老聃讲复返先天、玄牝之门、天地之根;关山月讲气血运行、周天窍穴、神通自生。

说到尽兴处,二人把子路拉了过来作为标本一一讲解自己的领悟。

到了油灯亮起,夜色深沉,这三人方才散去。

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