第四百七十五章 合作愉快
第二殿阎王原型是厉温，号称楚江王。记载中形象为：“短脸阔口，头戴冠，身着长袍，左手持笏。” 他专门掌管着粪尿地域、铜斧地域、脓血地域、饥渴地域、寒冰地狱等16个地狱区域，这些区域专门用来惩治在人间作恶的坏人。
第三殿阎王原型是余勤，号称宋帝王。记载中形象为：“横眉瞪眼，双手于胸前捧笏。”他生前是一位唐朝的好官，因在地方任官掌管事务，事事为民而青史留名。地狱中负责掌管黑绳地狱，穿肋地狱、挖眼地狱和拔指甲地狱等16个地狱区域，收的都是在人间时的不孝之人。
第四殿阎王原型是吕岱，号称仵官王。记载中形象为：“皱眉瞪眼，连耳长鬃，头戴方冠，身穿长袍，左手在膝前握一个念珠，右手持笏放在膝间。” 吕岱是三国时期吴国的重要将领，生平为国为民立下赫赫战功，深受孙权和老百姓的爱戴。在地狱掌管着最为残忍的阎王殿，其中有射眼地狱、吊舌地狱和剥皮地狱等。收的都是在人间杀人抢劫放火这类十恶不赦的人。
第五殿阎王原型是我们熟知的包拯，号称阎罗王。记载中形象为：“头戴冠旒，两侧垂香袋护耳，身穿荷叶边翻领宽袖长袍，双足着靴；双手在胸前捧笏，正襟危坐。” 包拯生前是北宋的着名文臣，廉政爱民，铁面无私，深受当时臣民的爱戴，青史留名并被我们广为熟知。阎罗王掌管着人间的寿命生死，牛头马面、黑白无常都是他的手下。
第六殿阎王原型是毕元宾，号称卞城王。记载中形象为：“竖眉张口，头顶战盔，身着铅甲，束腰勒带，足踏革靴，双手于胸前拱揖。” 毕元宾生前是南北朝时期的一位将军。他掌管着“大叫唤大地狱”，这个名字听起来就比较特别，生前比如冲着北方哭或者小便，也就是对诸神大不敬（北方是北斗神君所在的方位，而且三界十方所有万灵仙真,都是归属北）；比如喜欢晴天不喜欢打雷雨天刮风天；比如家中有收藏“带颜色”的书；比如破坏经书；浪费食物等这类人。
第七殿阎王原型是董和，号称泰山王。记载中形象为：“扁鼻凹脸，头戴方冠，双手怀中持笏。”董和生前是三国时期刘备的属下官员，生活上清贫节俭，且把郡县治理的井井有条，深受当时老百姓的爱戴。他掌管的地狱区域专门收在人间谋财害命，盗取财物的人。
第八殿阎王原型是黄中庸，号称都市王。记载中形象为：“白净面皮，双手捧笏。”他生前是北宋时期的文学家、政治家。平日反对浪费、主张节俭。掌管的地狱区域专门收对生前父母不孝，让父母伤心难过的人。
第九殿阎王原型是陆游，号称平等王。记载中形象为：“老者形象，连鬃长髯，头戴方冠，身着长袍；双手握于袖中，怀中抱笛板。” 没错就是大家知道的南宋爱国诗人陆游。他掌管的地狱区域专门收人世间杀人放火的人，并且必须等到所有被他杀害的人全部转世，被他杀害的人都转世后，他才能从地狱里面提出来。
第十殿阎王原型是薛礼，号称转轮王。记载中形象为：“面有短须，双手捧笏。” 薛礼就是薛仁贵，生前是唐朝时期的名将，他的一生战功功勋显赫。转轮王虽然没有掌管大地狱，但他却是地府极其重要的人物，因为转轮王掌管着六道轮回，他会根据鬼魂生前的行善做恶来判定鬼魂转世。
“十殿阎王”在《释门正统·利生志》中有所记载，而在正统佛教中则没有十殿之说，后来被人根据民间人物原型记载并归入了佛教道教，也一直成为了流传至今的神话传说。
虽然阎王是神话故事中的人物，但是其也影响着我们的现实生活。阎王以其惩罚死后作恶之人，奖赏善良之人的形象，实际上促进了人们对于善的向往。人们害怕死后会受到惩罚，也向往死后能前往极乐世界，在活着的时候，总会因为作恶而畏惧，因行善而安心。
……
终于，在冲田正淳和他的女儿冲田杏子被都压迫的快喘不过气来的时候，李天行将自身的气势给收了回来。两人这才得以大口大口的喘着粗气，仿佛两个溺水的人一样。他们的身上的衣服也都被汗水给浸湿了……
“冲田家主，下面我们还是谈谈合作的事情吧，你觉得呢？”李天行微笑着说道，却给人不容反驳的语气。
“好，合作，我同意了。”冲田正淳感受到了李天行的强大，他虽然只有一个人，但是，给他的压迫感却又万人之上的感觉，那种窒息的感觉他不想再经历了。
“好，我就说几点，你认真听着……”李天行盯着冲田正淳说道，“第一，我要所有参与了绑架走私华国人的信息，一个人都不能少。”
冲田正淳点头答应。
“第二，你有任何的行动都要通知我，没有我的同意，你不能做任何的事情。”
冲田正淳依然点头答应。
“第三，等我将这些畜生血洗了之后，我需要你出面重新整和社团，然后，听从我的指挥，而我给你的好处就是，你就是我在东洋的代理人，我要利用社团一统东洋的黑道！”
当冲田正淳听到李天行说要血洗所有参与绑架走私的人时，他的眼中透露出惊恐，而后听到这个男人还想要一统东洋黑道，给他的感觉就是震惊了！他没有想到这个男人的野心这么大！但是，他并没有觉得李天行的话语有多么的狂妄，多么的不可思议。他竟然相信眼前的这个男人一定可以做到！他甚至有些期待那一天的到来……
冲田正淳这一次缓慢而又坚定的点了点头。
“好，祝我们合作愉快！”李天行举杯说道。