玉老师：“最近都是在山里吗”？
我：“是啊，一直待着没出去，你看看我在干嘛”？
玉老师：“你的灵性状态在休息”。
我：“那你在看看我灵性的家”。
玉老师：“很多彩色的沙、很多画笔、很多彩色鸟、像角斗场，门口有武士把守，还有小人国，很丰富啊，好多羊，地下有很多黑色的石油，你的主要世界是一个彩色沙灵的状态，画油画，玩彩色沙的一个状态，斗场只是一个体验的小主题，你还是比较喜欢那种有彩色沙滩的感觉”。
我：“太丰富了，我看的天哥没有家，只有一张床和一个小被子”。
玉老师：“他走了一条孤独的神灵之路，天哥的灵性没活干的时候会在常在之境待着，常在之境那个才是他家”。
我：“最近几天很耗能，三更半夜起来干活，我感受到全身痛的感觉”。
玉老师：“身体机器没有达标，所以继续改造”。
我：“天哥在修理，然后所有神灵同步运行”。
玉老师：“讲一个加速清醒的观点，神灵的东西，他是有一个目标的，目标有一个中心，首先定义我人体的中心，就定义为这个目标的中心，道的中心和宇宙的中心，万事万物的中心点，源头，我就守着这个源头，天天守，守的时候产生一种很聚焦的能量。
很有冲击力，一种使你清醒的力量，神灵清醒的力量，后来我又改了，不守这个中心，我把这个身体当成这个中心，除我这个身体之外的一切东西我都不需要管他，我设定我的身体就是整个宇宙所有的中心。
一个是中心，那就是一切了，然后身体的气路变化又形成另外一种感觉，这个跟守中心的那个点有变化，肉身的反应更快一些，心比以前更容易静下来了，清醒的程度又加深了，后来又改了，改了以后我就不守身体了。
把我整个身体内外的所有的东西，整个无限的状态，然后我去把他当成那个点，当成我想去追逐的目标，就是把你的心盯在那个点上，刚开始是身体的心口的这个地方，然后整个身体，后来我把他大到整个无限的宇宙，这种感觉和守这个身体守整个宇宙又不一样，这种守明显的感觉到浩瀚宇宙能量海洋的能量波动，而且肉身的反应他更像一个海洋的波浪在身体里面激荡，只守身体的时候就感觉只有渐渐溪流在里面循环。
只守心口这个源头的时候，他只是一个汇集的力量，就像一个能量冲击的感觉，有力量但是不宽，守身体就像河流，整个万事万物成为一个整体我去静静的把他定义为一切即一的状态，过去佛家讲一即一切，我守心口这个地方代表一即一切，到今天我就发现，一切即一，还在证悟一切即一的状态。
所有的一切我都定义为一，整个宇宙任何一个点都是我的终极目标，我的核心点，也都不是我的点，我可以把办的任何一件事都赋予他整个整个宇宙浩瀚的那个点，把他提升到最究竟的那个目标达成上。
就守望者的状态，守望整个浩瀚的宇宙里面也包括自己的身体，这个守望的结果就是等待最后神灵的那个体验之道的成就，这个就是一切即一。一是一切是一个境界，一切即一也是一个境界。
我：“看到我的身体躺在整个宇宙的中心，然后我在外面看着”。
玉老师：“他可能是你的意识的投影，你有时候看到的都有可能是你的意识创造的投影，可以说是假象，也不能说他是真的，也不能说他完全是假的，他看到这个相是反映了一种你的状态，但他不是真相，真相是无相的，就是我这么一说你就好像你躺在整个宇宙里，或者你的身体就在宇宙中心。
这种感觉都只是一种味道的一种相的呈现，我看到的有时候就是一种无限的金色海洋，没有什么东西，有时候就是我坐在浩瀚的宇宙当中，脚踏就是地球，一个蓝色的星球，有时候是什么都没有，一片混沌，有时候就是无限的清晰，清晰到感受周围的一切事物都是非常亲切、非常真实、非常朴素、也非常直白、简约直白，这些都是一即一切体验当中的一种状态，这时候隐隐约约感觉到一切都是一，就相当于神灵他想体验的那个常在之境，想体验的世界，神灵的绝对存在和体验世界的那种轮廓感和体验感，这个时候才慢慢有点轮廓”。
我：“那我体验的都是我设想的吗”？
玉老师：“他是在某个维度上，神灵是绝对的存在，你是在神灵之下的无数个神灵当中这么一个状态体验到的一个东西，神灵一的状态的时候，他是看不到其他人的，这才是神灵的绝对状态，你看到自己做手术有对象，有你有对象，和其他神灵，这个是在绝对神灵之下的那个神灵状态，相对的神灵状态，可能就是道的分裂当中的，其中一个道的维度上呈现的状态，他不是整体的状态，他只是一个面的状态”。
我：“看到那个景的时候，天哥就在干那个事”。
玉老师：“你这么说是没有错的，我不是说你看到的那个是错的，你不能定义这个东西是错的，也不能定义这个东西是对的”。
我：“只是看到一个现象”。
玉老师：“他就是一个切面，当下那个点的一个切面，在某一个维度下面的一个切面，就是这个一切即一的时候，你喝的水也好、坐的凳子也好，他有一种很真切的感觉，佛家有个词叫一真法界，这个真，就是真实，一真，一切即一，佛家提倡一即一切，一即一切，一切即一，当一切回归到一的时候，是真切的状态，叫一真法界，当然不是这个词，但是这词还是有点准确的，有真切的状态”。
我：“现在去体验之境和常在之境体验的时候，是不是跟现场一样，跟现实一样的，就是视觉感，触觉感方面”？
玉老师：“他和现实当下状态在逐渐回归和重叠”。
我：“我的就不够真实”。
玉老师：“你是站在另一个维度上，天眼的维度上那种真切感去体验他有意识的一种幻想，还有一切真切的东西，他混在一起了”。
我：“是有感觉到，我又感觉不那么真实”。
玉老师：“这里面有一个东西，就是头痛的时候医头，脚痛的时候医脚，口渴的时候喝茶，我刚才讲的话就很贴近于神灵的体验的状态，常在之境的状态”。
我：“我说怎么我感觉不是那么真切”。
玉老师：“这个点，我也是这两天我才有感觉的，他跟我讲，我又不懂他，那天我打天机，我改变了一下天机的方向，手指一个手指上，一个手，手指，指下，结果我一体会，我把一变成一切，又把一切变成一，我这么一打，一切就变成一了，这样子就达到了一个无限的状态了，就达到了一个在上无限，在下无限，左右无限的状态，这个状态就是一切即一，一即一切”。
我：“朝上、朝下、左右”。
玉老师：“抱个源头，抱个源头肯定是所有的东西，都成为这个东西而来的，就是一切即一，我守望一切就是一，我守望一也是一切，这个层次和境界，你先守心口开始，不同层次的感觉和体验，你就会印象深刻，你的肉身上需要有一些体验，可能你的灵性方面一听就明白了，你的肉身就在黄庭这个位置，你守这个点来体验一下，然后在整个身体来体验一下这个感觉，再体验到整个一切成为一的状态这个感觉，他不一样的”。
我：“灵性肯定是明白了，这个肉体人脑我再去体验一下”。
玉老师：“你打坐的时候你去尝试守一下，但是这个点你要知道，你定义这个点就是为了呈现神灵的体验之道，这个目标就是这个点，终点就是这个体验之道彻底成就，你可以定义他，这个目标很丰富，但是他的核心就是神灵的体验之道”。
我：“每次跟我讲一下我都会更清晰的那种感觉，天哥说没醒的出手才厉害，醒的出手都不厉害了是不是”？
玉老师：“有道理”。
我：“隔着视频能不能帮你解毒啊”？
玉老师：“可以”。
我：“怎么做”？
玉老师：“你就隔着屏幕，把手一伸，穷尽一切，出手，手随便一伸，启用就可以了啊，然后放松，心念一动就可以了，那套系统就开始启用了，你只需要偶尔关注一下这个过程”。
我：“那我还没醒，还厉害的，能感觉到了”？
玉老师：“有感觉，当你出手的时候你应该有什么感觉呢？不管你内心说我伸手了，或者我启用他了，你会感觉一个能量从身体里面砰就出去了，从下往上出去了”。
我：“我不知道怎么启用，我一想的时候，我的能量就马上到你那边给你开始处理了是吗”？
玉老师：“是啊，哪有那么费劲”。
我：“现在手有点慌，是不是正在帮你解毒啊”？
玉老师：“对啊，这才是纯粹，应该说清醒的人给人出手的话，该好的时候就会好，不好的时候出手可能还会严重，因为该如何就如何，有可能出手了什么效果都没有，我在喝茶用这个小炉子保温，天气稍微凉一点，我们就点个蜡烛”。
我：“我喝茶喝的比较少”。
玉老师：“泡茶是一门技术，看别人多泡几次，同一个品质的茶，不同的人泡，泡出来的茶的效果，完全不一样的，有的好茶，掌握不好，这个茶性质和自身的状态不好的话，泡出来的茶就特别难喝，有些女孩子状态不好，她懂茶的性质或者手法再好怎么泡都很难喝，茶特别怪，我泡的茶正常来说是很清透的，很简约的一种，很清爽的一种茶本色。
有些人泡的茶有一种包裹的信息，很多人喜欢伪装自己，他泡的茶有一种包裹，你喝的时候感觉很好喝，但是你心一沉下来发现，好喝背后有一些很复杂的东西在里面，不让人舒服，品茶就是品人”。
我：“想着给你泡一个茶，你喝一下什么味道”？
玉老师：“还是一杯很孤独的一个茶，内心很孤独”。
我：“只有两个人，我能感觉到他们是存在的，就是你跟天哥，其他的人，我有一种我感觉不到其他人的存在”。
玉老师：“需要这个状态，那是一个接纳性现象，我也出现过，而且长时间是这样的状态，灵魂经常是飘着的状态，所在的维层和维度太高了”。
我：“其他人我都感觉不到是真的”。
玉老师：“都是会想不起这个人来，连我儿子我都经常想不起来”。
我：“刚认识你的时候就有一种很感动的感觉，那种很开心的感觉，孤独冰冷的世界突然有个人，后来认识天哥，然后我感觉我又认识一个人了”。
玉老师：“为什么道家讲真人，某真人、那个真人就是这种感觉，就是你当时第一次见到我的那种感觉，这样的人少一些”。
我：“当时你说的那些话是我心里想的，但是任何人讲不出来，然后你讲出来，我就感觉就是这样子的，看到真人，两个真人，第一个看到你，后面是天哥”。
玉老师：“我身边的人都是在人这个层面去处理，仅仅是他们认知里的那个形象，那个状态我去处理和他们的关系，就是一个有智慧的风水师，这么一个状态去给他们处理问题”。