五郊乐章之三十四
郊庙歌辞·五郊乐章·白郊送神
祀遵五礼，时属三秋。
人怀肃敬，灵降祯休。
奠歆旨酒，荐享珍羞。
载张送乐，神其上游。
逐联深度赏析
“祀遵五礼，时属三秋”
“祀遵五礼”犹如一柄丈量祭祀庄严性的标尺，将整个祭祀活动纳入古代礼法的神圣框架之中。在传统礼制体系里，“五礼”涵盖吉礼、凶礼、军礼、宾礼、嘉礼，而祭祀活动隶属吉礼，是五礼之中最为隆重神圣的礼仪。此处强调祭祀严格遵循五礼规制，从祭器的摆放方位、祭祀人员的站位顺序，到仪式流程的先后安排，皆有章可循、一丝不苟，尽显大唐礼仪之邦的风范，也彰显出古人对神灵的无上尊崇。“时属三秋”则以凝练之笔点明祭祀的时令，秋季，尤其是仲秋、季秋时分，金风送爽，硕果盈枝，大地呈现出成熟与丰收的气象。古人认为此时天地之气清肃，万物皆成，正是答谢神灵庇佑、祈求来年顺遂的绝佳时机。这一句将时间维度与礼仪规范相结合，既为祭祀活动赋予了顺应天时的神圣感，又通过礼法的严谨性，营造出庄重肃穆、秩序井然的仪式氛围，仿佛让读者穿越千年，置身于大唐白郊那庄严肃穆的祭祀现场。
“人怀肃敬，灵降祯休”
“人怀肃敬”生动刻画了祭祀参与者的精神状态，从主祭的官员到陪祀的百姓，每个人神色凝重，目光中满是虔诚与敬畏。他们敛声屏息，小心翼翼地完成每一个祭祀动作，或躬身行礼，或焚香祷告，举手投足间尽显对神灵的尊崇。这种肃然起敬的态度，不仅源于对神灵力量的敬畏，更饱含着对美好生活的向往与期盼。“灵降祯休”则寄寓了人们最美好的祈愿，在古人的信仰中，神灵拥有主宰人间祸福的力量，他们坚信，只要以虔诚之心祭祀，神灵定会降下祥瑞福祉，护佑五谷丰登、家宅安宁、国泰民安。这一句通过对人与神的双向描写，构建起人神互动的神圣场景，展现出祭祀活动中人们对神灵的无限信赖，以及人神之间那种微妙而紧密的联系，让整个祭祀过程充满了神秘的宗教色彩与温暖的情感寄托。
“奠歆旨酒，荐享珍羞”
“奠歆旨酒”将镜头聚焦于祭祀供品中的美酒，琥珀色的琼浆缓缓倒入精美的酒器，酒液在阳光下泛着粼粼波光，醇厚的香气在祭祀现场弥漫开来。美酒作为祭祀中不可或缺的供品，承载着人们对神灵的敬意与感激，古人认为，美酒的芬芳能够通达神灵，是向神灵表达心意的重要媒介。“荐享珍羞”则进一步展现祭祀供品的丰盛，珍馐美馔整齐陈列，或是色泽诱人的烤肉，或是精心烹制的羹汤，每一道菜肴都经过悉心准备，凝聚着人们的心血与诚意。这些珍贵的美食不仅是物质的奉献，更是人们将生活中最美好的事物敬献给神灵，以表达对神灵庇佑的感恩之情，同时也祈愿神灵能够继续护佑人间。这一句通过对祭祀用品的细致描写，淋漓尽致地展现了祭祀活动的隆重奢华，以及古人对神灵的崇敬与爱戴，让读者深切感受到唐代祭祀文化中丰富的物质内涵与深厚的精神底蕴。
“载张送乐，神其上游”
“载张送乐”将祭祀活动推向最后的高潮，随着送神时刻的到来，悠扬庄重的乐声轰然奏响。编钟浑厚的声响如黄钟大吕，震颤人心；磬声清越空灵，仿佛穿越时空；鼓点铿锵有力，节奏分明，与其他乐器相互配合，交织成一曲气势恢宏的送神曲。这音乐不仅是对神灵的深情欢送，更是人们向神灵表达敬意与不舍的情感载体，每一个音符都饱含着人们的虔诚与祝福。“神其上游”则以真挚而质朴的语言，道出人们内心最殷切的祈愿，“上游”意为返回天界，人们希望神灵在享受祭祀后，能够安然无恙地踏上归程，带着人们的感恩与期盼回到天庭。这一句通过对送神音乐的生动描写，营造出庄严肃穆又略带不舍的氛围，使整个祭祀场景在音乐声中达到神圣的顶点，同时也为这场盛大的祭祀活动画上了圆满而神圣的句号，余韵悠长，令人回味无穷。
总体赏析
《郊庙歌辞·五郊乐章·白郊送神》以凝练而庄重的笔触，宛如一幅工笔长卷，徐徐展开唐代白郊祭祀送神的宏大场景。诗人巧妙运用“五礼”“三秋”“肃敬”“祯休”等意象，结合祭祀礼仪、人物情感、供品陈列与音乐演奏等元素，通过细腻入微的描写和精妙的艺术手法，生动再现了祭祀活动的庄严神圣与丰富内涵。诗中既有对古代礼法制度的尊崇，又有对神灵的虔诚敬畏；既有对祭祀供品的细致刻画，又有对送神音乐的生动渲染，全方位展现了人们对神灵的崇敬与感恩之情。整首诗语言简洁典雅，韵律和谐优美，四言句式整齐划一，读来节奏铿锵有力，庄重肃穆之感扑面而来。它不仅是唐代祭祀文化的生动缩影，更是研究古代宗教信仰、礼仪制度和社会文化的珍贵资料，让后人得以领略千年前大唐祭祀活动的恢宏气象，以及古人对天地神灵的敬畏之心和对美好生活的不懈追求 。