人对意义的追求，会让人内心产生一种精神动力，而精神动力是我们生活最好的支撑。当我们生活在虚无主义盛行的时代，当有很多人因为生活的困苦患上严重精神疾病的时代，当自己陷入了某种实际的纠结，需要给自己一点稳定剂。
如果对于普通人来说，失败是常态，跌倒是常态，那相应的，‘站起来’也应该成为常态。人的生命是有限的，自由也是有限的。每个人都有自己的意义，活出自己的意义。就连加缪笔下的西西弗斯，也找到了自己生活的意义。他的生活不也像在看守所那样枯燥无聊吗？
没有谁能比加缪将西西弗斯描写的更加透彻和唯美了，让我们来看一下加缪笔下的西西弗斯：西西弗斯，只见他凭紧绷的身躯竭尽全力举起巨石，推滚巨石，支撑巨石沿坡向上滚，一次又一次重复攀登；又见他脸部痉挛，面颊贴紧石头，一肩顶住，承受着布满黏土的庞然大物；一腿蹲稳，在石下垫撑；双臂把巨石抱得满满当当的，沾满泥土的两手呈现出十足的人性稳健。
用没有天顶的空间和没有深底的时间来衡量这种努力，久而久之，目的终于达到了。但西西弗眼睁睁望着石头在瞬间滚落山下的世界，又得把它重新推上山巅。于是他再次走向平原。
多么痛苦而无意义的劳作！这便是神给西西弗斯降下的刑罚。对西西弗来说，最痛苦的或许就是不能自杀吧？但加缪不这么认为：
这则神话之所以悲壮，正因为神话的主人公是有意识的。假如他每走一步都有成功的希望支持着，那他的苦难又在何方呢？当今的工人一辈子天天做同样的活计，其命运不失为荒诞。但只有在他意识到荒诞的那些少有的时刻，命运才是悲壮的。
西西弗斯，这个诸神的无产者，无能为力却叛逆反抗，认识到自己苦海无边的生存条件，他下山的时候，思考的正是这种状况。洞察力既造成了他的烦忧同时又消耗了他的胜利。没有蔑视征服不了的命运！
西西弗斯沉默的喜悦全在于此。他的命运是属于他的。他的岩石是他的东西。同样，荒诞人在静观自身的烦忧时，把所有偶像的嘴巴全堵住了。在突然恢复寂静的宇宙中，无数轻微的惊叹声从大地升起。无意识的、隐秘的呼唤，各色人物的催促，都是不可缺少的反面和胜利的代价。
没有不带阴影的阳光，必须认识黑夜。荒诞人说“对”，于是孜孜以求，努力不懈。如果说有什么个人命运，那也不存在什么至高无上的命运。再不然至少有一种他设想的命运，那就是注定带来不幸的命运，无足轻重的命运。至于其他，他知道他是自己岁月的主人。
在反躬审视自己生命的时刻，西西弗斯再次来到岩石跟前，静观一系列没有联系的行动，这些行动变成了他的命运，由他自己创造的，在他记忆的注视下善始善终，并很快以他的死来盖棺定论。
就这样，他确信一切人事皆有人的根源，就像渴望见天日并知道黑夜无尽头的盲人永远在前进。岩石照旧滚动。
最后，加缪说：应当想象，西西弗斯是幸福的。不明真相的人可能会说，岂有此理！这就像《局外人》中开篇默尔索记不清母亲死的日期那般令人愤怒。然而，是这样吗？
西西弗斯费尽全力，把石头推上山顶，他站在山顶上，为自己微小的胜利而喜悦。这小小的成就感，便是荒诞人得以生存下去的全部。
珍惜每一次胜利，每一个成功，珍惜这个世界一切的五彩缤纷。如果生活没有意义，那么即使生活的全部便是搬运石头又如何？至少在与石头和诸神的一次次对抗中，西西弗喜悦地感受到自己鲜活的生命。
宁致远不禁思绪万千，他自己很清晰的感觉到，自己的生活也好，自己的思想也好，都在经历着某种升华，他真真切切的感受到，自己已经不是之前的那个自己了。仿佛有一股强烈的但不知从何处来的力量引导着自己往和之前自己已经走了近三十年的路截然不同方向的另一条路上指引着、推动着，宁致远义无反顾的选择了一个新的人生方向，虽然他也并不清楚这是好是坏，可是，他却不知为何的在心底无比的坚定，这个新的方向肯定是正确的方向。
也许这就是认知提升所带来的感受吧。的确，认知的高度在某种程度上决定了你生活的态度，本质上就是三观的问题。
在被抓进来之前，宁致远根本没有好好思考过所谓的三观到底是个什么东东，阴差阳错的来到这里，在看了那么多人不同的人生境遇以及不同文化程度、不同年龄阶段、不同行业工作的人们，在跟那么多人深入探讨聊天交心之后，他开始认识到三观对人一生的重要性。
以前是不觉得，现在是发现不管你知不知道三观这个东西，都不妨碍它确实实在地影响着你的一生，无论你是做出什么判断、你怎么看待发生在你身上的问题以及你选择要怎么样过完你的这一生，其实都是由你的三观所决定的。
宁致远的思考是这样的：所谓三观，就是我们平时所说的世界观、价值观和人生观。
世界观，就是你走过的路、读过的书和你见过的人，这些都构成了你的世界观；不登高山，不知会当凌绝顶一览众山小，不观沧海，不知水何澹澹山岛竦是，一个人的世界观是由他的所见所闻决定的，不观世界那来世界观呢？
价值观就是你认为怎么做才是对的，比如说有的人认同知识改变命运，甚至不惜头悬梁锥刺股，熬夜伤身的去学习知识；但有的人就觉得身体健康才是最重要的，无论出于什么原因都不能以损害身体为原因和前提；还有的人觉得财富才是最重要的，有钱能使鬼推磨，等等，不一而足，这些就是价值观。
人生观就是你看了世界的一部分，你读了那么多书，走了那么多路，然后回到自我身上去思考我的梦想是什么，我要成为怎样的人，你的世界观和价值观共同决定了你的人生观。
简单来讲，世界观就是你看问题的高度，价值观是你看问题的角度，人生观是你看问题的态度；世界观是填空题，价值观是判断题，人生观是选择题。这是从高维度到低维度的通透性问题，很多高人让别人看起来很神，其实无非也就是知道你的三观是什么状态，比你看的更远而已。
像白胡子老头，他可以利用你的价值观来判断你会做出什么样的选择，甚至会创造一个情景让你的价值观发挥作用，去做出他想要你做出的结果，结果还没来呢，可是在他那里已经是确定的了，就是这么回事。
但是其大部分人都意识不到是这个在起作用的，你说听天由命也好，你说逆来顺受也好，其实本质上讲都只是他的三观混乱而已，他不清楚三者之间的关系，像那个上蹿下跳的小小年纪的人，他的价值观应该就是觉得顺从自己的欲望就行了，人生观嘛无非是及时行乐而已，这个也没什么可苛责的。
可是他的世界观还没到一定的层次，他看不到顺从自身欲望的行为所带来的所有后果，或者说他只能看到短期的后果，而无法看到长远的后果，这样他所做出的决定所造成的结果就会偏离他的人生观，这样他的生活就会陷入纠结和拧巴当中。
因为他在做选择的时候无法将一个问题看的很清楚，他是在信息不完全对称的前提下做出的选择，所以对于出现了自己所不愿意接受的结果时他会有不甘、有抱怨，比如他在看到两个人吵架了就喜欢在一边煽风点火看热闹不嫌事大，看热闹是人的本性，你可以顺从它，顺从本性是可以带来满足和快乐的。
可是他并没有看到在这样的环境中，单纯的顺从本性可能会给自己未来的生活带来很大的不舒服，那就没有必要了，比如他跟排头顶嘴不服从他的管理，最终的结果也如宁致远想的那样，很明显，管教一上班就把他调离了监房，去其它监房受苦去了，这肯定违背了他及时行乐的人生观呀，可是他看不到。
如果他是宁愿得罪排头自愿选择冒着这样的后果去做出这一行为也就算了，这是求仁得仁的事，这是他对自己人生观和价值观的坚持，这是统一的，可是他是因为没有能力看到他当时的行为所带来的后果，那就是自身能力不足造成的。
这也会促成他对这件事情的反思，某种意义上也是因为他没有经历过或者从来没有看到过相同的情境，所以就是走过的路见过的人太少了，也就是世界观的不足，所以，三观的决定人一生很重要的力量，所以我们每个人都应该不断的完善和提高对它的认识。
认知的提升还让宁致远更加明白了自已以后得人生道路上，是要吧更多的时间和精力放在家人身上的。当下，家人的日常生活已经成了宁致远在里面遥不可及的梦想，每天晚上躺在床上都是在思念过去的生活中入睡的，每次看到妻子来信里宝宝的成长过程，宁致远都无比的悔恨自己没有办法陪在宝宝身边伴她一起成长。
想着自己已经跟妻子两个多月没有机会写信了，这次妻子的四封信件中又提到了关于宝宝成长过程中的很多问题，宁致远打算专门写封信，既安慰下妻子，也想着能通过表达自己的见解帮妻子出谋划策来提升自己在女儿成长过程中的存在感，先写好放着吧，看是否有机会让人给带出去。
于是乎，他就找排头拿了笔，现在因为帮排头包揽了大部分教育改造要写的总结等事宜，用笔也就不是什么难事了；至于纸嘛，就只能就地取材，在里面有一些流程上需要签字画押的文件啦、什么各种各样的告知书啦，反面都是空白的，可以拿来用，或者是书本上有一些最后一两页是空白的啦，就撕下来当信纸用。
宁致远在板上的一个角落里，蜷坐下来，然后手里拿本书垫着，就在纸上写了起来：“老婆，展信如晤。我很好，你完全不用担心，现在的通信仿佛回到了古代驿站的感觉，很像是岑参在《逢京入使》里写的：故园东望路漫漫，双袖龙钟泪不干。马上相逢无纸笔，凭君传语报平安。
每次在里面写信都是像张籍在《秋思》里写的那样：洛阳城里见秋风，欲作家书意万重。复恐匆匆说不尽，行人临发又开封。李商隐说\"嵩云秦树久离居,双鲤迢迢一纸书”，杜甫说“烽火连三月，家书抵万金”，都是这种心态的写照。
管教经常跟我们这样说：“不要觉得自己在里面有多苦，真正苦的是你们的家里人，他们不但承受着外界的闲言碎语和生活的压力，更有日日夜夜对你们的牵肠挂肚和希望你们早日回归的望眼欲穿，你们现在成了家庭的重担和有苦难言。我希望你们能有这样的认识，不要纠结于这里的艰苦的生活条件，而要把这里当做一个好好反省的良好环境；
在里面这样强制的手段让你远离了尘世的喧嚣，远离各种欲望和名利，只要你能静下心来，你就能慢慢发现你在外面的生活已经偏离了正常的轨道但你却沉迷其中不自知也无法自拔，你们有谁真正在意过或者说感受过来自家庭的幸福，你会发现人生有很多的被你忽略了的小确幸：家人的关心、夫妻的恩爱、孩子的成长.....
你会发现人生原来美好的事情有很多，自己拥有的也很多，但之前你却感觉不到，感觉无足重轻。人们常说只有经历了困难和挫折，才能明白生活的意义，如果真的是这样的话，那你们现在来到这里也算是一种不错的选择，总比那些让人抱憾终身形式要更能让人接受吧，所以，人一定要知足，要乐观，要知感恩、知敬畏，人生没有白吃的苦，所有的经历都会成为你宝贵的财富......
你看，每天管教也会给我们嫌疑人加油打气、树立信心和希望的。我一定会牢记你信里所嘱咐的，为了你和宝宝也要努力上进。我现在担心的事情无非就是几个方面，一来是我爸的身体，你告诉他们不用担心我，我现在最大的愿望就是他们能好好保重身体，等我回去，然后我想给他们写封信，到时候你能收到的话帮我带给他们；
二来是你，之前我也说过无数次，我担心的是无论在浓厚的感情、在坚定的信念，终将抵挡不住时间的水滴石穿，更何况我在外面是也没有好好的对待你，忽略了你的感受，现在的我果然是体会到了越是在乎越害怕失去的真切感受，“此生无悔结连理，来世还要做夫妻”；
三就是宝宝了，一想到她，嘴角就会不由自主的夫妻一抹幸福的微笑，内心更是会涌起满满的爱意。每次看到你随心寄来的照片都会忍不住想我怎么会这么幸运，有女如此，夫复何求呀，当然这里面全是你的功劳啦。像当初我离开时，她还只是个“见人初解语呕哑，不肯归眠恋小车”的孩子，每每读到唐诗里崔涂的“渐与骨肉远、转与童仆亲”和杜甫的“遥怜小儿女，未解忆长安”，眼泪都会在眼眶里打转。
我是真的意识到原来平安幸福才是人生的总纲，其它的任何欲望都只是条目而已，虽然都很重要，但有主次，有谁领导谁的问题，有什么时候该做出什么牺牲的问题，实战经验表明，战略性的放弃就是为了集中力量歼灭敌人，然后再在未来更好的收回来，所以能打胜仗战略指导思想极其重要。
以此来类比人生，极重要且容易被忽略的就是纲举才能目张，我一路走来在反思自己的时候才明白，以前所追求的以及因此而言生出来的所有烦恼、愤怒、后悔、不甘的根源都是陷入了类似金钱的欲望当中，所谓的条目当中而不自知，这是很可怕的。
犹记得刚坐上警车的时候，那是的感觉就像是走着楼梯突然一脚踩空，灵魂从身体重飞出，悬在半空，看着自己的身体往深渊出快速醉落，那种感觉不是恐惧和害怕，而是深深的迷惘和无助。
内心被刺痛了，不痛就不足以将以前坚定的执着所击穿，就不会发生改变，相信你能想想我在外面如果没有这个痛而任由其发展下去的话，要到什么穷凶极恶的程度。既然只有痛了才能做出改变，那我们就不该忘记生活的总纲，无论什么时候，只要忘记了，偏离了，我都希望自己的内心有根弦能立即让我意识到我要重回正轨，而不是像我在外面那样积累到一定程度了，要这样的痛才能把我自己拉回来。
这个痛实在是太难熬了，你要熬过无数个思念和悔恨的漫漫长夜，你要经历许多各种五花八门的腌臜龌龊无法理解的人和事，你要体验一次又一次的如过山车般的心理上的波动起伏反复将你吞噬折磨，如此种种，不一而足。
问题的根源无非就是在追求人生条目的过程中忘记了人生的总纲，事物都是一体两面的，物极必反，殚精竭虑的纠结到头来无非是镜花水月终成虚空。不知满足，不懂敬畏，不明白生活的本质意义，对欲望的过度迷恋放纵而疯狂，就像现在我看到自己之前很胖的照片根本无法直视那样，让人心生恐怖。
更加令人恐怖的是当时沉湎于其中而不自知，更无法自拔，根本不觉得这是错的，而且越走越远；走得越远，促使其醒悟的成本代价越高。说这么多就是想让你明白我当下的心理状态，这样你就不会对我太担心。
你放心吧，我明白自己肩上的责任，更明白自己未来的路该怎么走，为了你跟宝宝，我也会好好的。然后我给爸妈写了一封信，你收到的话帮我交给他们：“爸妈，我是致远，对不起，让你们一直对我心心挂念。
想来从小到大都没有给你们写过信，待到给你们写第一封信的时候我已是而立之年，在我人生的低谷也是重要转折期：已为人夫，初为人父，是小时候你们经常挂在嘴边的：“等你结了婚生了孩子我们就可以省心”的阶段。
可现实呢，世事难料，我还是让你们牵肠挂肚的更加没办法省心了。我要说的是这个阶段也是你们的重要转折齐了，岁月不待人，你们马上都要六十岁了，岁月不待人，你们年纪大了，理应到了安享晚年的时候，年轻时因为生活劳累透支的身体现在更加羸弱，不变的是你们省吃俭用的生活习惯和不想给孩子们添麻烦有事就会默默忍受不语的付出。
我们大了，你们老了，我们要做的是多抽出些时间来陪陪你们，吃些好的，玩些好玩的，到处去看看，多尽尽孝心；而你们要做的就是放下心来，好好享受，不要心疼钱，敢吃吃该喝喝，不要那么操心了，儿孙自有儿孙福嘛......
这里写信条件有限，写这封信呢一来是给你们报个平安，我在这里一切都好，你们完全不必挂念；二来呢实在是放心不下你们的身体，免不了要嘱咐几句才能心安；我离开你们是你们的身体都不好，实在令我担心，倘若你们收到我的信后能听我的劝，按我说的去做，那我多少也会心安些。
说了就要听，听了就要去做，我对你们就这一个要求哈。听我哥说你们搬到新的地方去了，有我哥在你们身边，我也可以放心了，古人不是说易得者田地，难得者兄弟吗，真的是患难见真情。
我还是说一下最不放心的就是你们省吃俭用的习惯，这个习惯不改改肯定是不行了，每次出去吃饭就老想着要花钱，就心疼花钱，钱赚了就是来花的，趁着你们还能吃，就多出去吃吃好吃的，既然我们要带你们吃去吃，那就说明我们有这个能力了，这不是需要多大能的的事情，你们不用管钱，点什么吃什么就行，听安排，小时候老让我们听话，现在你们也要听话呀。
我们现在天各一方，能够自己把自己的事情做做好，就行了，我这里一切都好，你们不用挂念；然后我的嘱咐你们要听，我也才能安心。总之我很好，勿念！
写好之后，宁致远把这些信件小心翼翼的折好，塞到了自己的鞋垫下面。因为不知道管教什么时候会‘抄监’，‘抄监’就是管教让大家都出去站好，他们检查嫌疑人箱子里的物品，看看有没有私藏违禁品之类的。
像之前里面很多的能人，自己用大米和纸巾制作的‘挖耳勺’，还有那个专业人士自己酿的‘苹果酒’，这要是被管教‘抄监’时发现了，那必然会面临着相应的惩罚。
可是，都说‘上有政策、下有对策’，嫌疑人为了逃避自己辛苦做出来的东西被管教‘抄监’时收了去，也是绞尽脑汁想尽一切办法东藏西藏的，又藏在垃圾桶里面的，有棉袄上开个小洞把写在纸上的想要别人帮忙带出去的话卷卷塞进去的，还有像宁致远这样塞在鞋垫下面的，如此种种，不一而足。
在做好了这一切之后，宁致远长舒了一口气，他不禁怀念着过往的种种，他也不明白，自己是想要通过回忆来平复不知何时但马上就要开庭的忐忑心情呢，还是想要通过最后一次回忆来把之前的回忆全部抹掉，以此对自己之前的回忆做个祭奠呢，管他去呢。
或者就是想要体验下诗词里的这种感觉，所谓：“独立寒秋，湘江北去，橘子洲头。看万山红遍，层林尽染；漫江碧透，百舸争流。鹰击长空，鱼翔浅底，万类霜天竞自由。怅寥廓，问苍茫大地，谁主沉浮？
携来百侣曾游。忆往昔峥嵘岁月稠。恰同学少年，风华正茂；书生意气，挥斥方遒。指点江山，激扬文字，粪土当年万户侯。曾记否，到中流击水，浪遏飞舟？
更加确定并抒发对自身遭遇和自己命运的感慨和以真诚述说为己任、蔑视万恶的资本家、要揭露背后阴谋的豪情壮志。
亦或是：“别馆寒砧，孤城画角，一派秋声入寥廓。东归燕从海上去，南来雁向沙头落。楚台风，庾楼月，宛如昨。
无奈被些名利缚，无奈被他情担阁！可惜风流总闲却！当初漫留华表语，而今误我秦楼约。梦阑时，酒醒后，思量着。”
看淡了人世间任何事情的结局，仿佛经历了一场梦境一般。如今，梦境即将结束，自己从虚幻的世界中逐渐回归现实。这种从梦境到现实的过渡，伴随着一种恍惚和失落感，也促使自己开始反思和思索。
自己摆脱了之前谎言的麻醉，思维变得清晰。此时的自己更容易回想起过去的事情，思考自己的处境和未来。自己在内心深沉思索着自己的人生道路、名利得失、情感牵挂等问题，这种思索充满了对过去的遗憾，对当下的无奈和对未来的迷茫。
人的情感是复杂的，随着事件在自己脑海里一步步、一点点，慢慢由模糊变得清晰，宁致远仿佛也从一个莽撞的少年郎变成了一个老成持重的中年人。他不仅更加了解了自己，也更加参透了人性。
就如同这句话说的那样：“我们最终认识了人类的本来面目。切记，人类不仅指那些发明了奥斯维辛毒气室的人，也指那些唇边默颂上帝或圣母玛利亚病径直走进毒气室的人。”
就像事件的一开始，集团口口声声答应了自己，让自己跟客户面对面的说清楚，可现在看来，这就是彻彻底底的谎言。
谎言无论披着什么样的外衣，它的本质都是不真诚的；遇到不真诚的事情，我们能做的，就是四个字‘针锋相对’！
第三卷 完