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《大智度论》卷四十六中说:“何等为空空?一切法空,是空亦空,是名空空。”

却说甄士隐惊醒后咀嚼那四句话,心中越来越亮,神情越来越平静,忽的仿佛一道光,从眉心照亮,接着一轮明月升起。

“空谷一轮明月!”

这是观音菩萨的修炼法门,甄士隐这一下可非同小可。直接唤醒了他的前世空空道人的记忆,也就是那在女娲补天石前读了石头记悟道为情僧的人。

若清风吹过一样,空气中微微起了一丢波澜,那不过是他刚刚明了前世时控制不住心情波动,法力外泄的因素。

栊翠庵苏嬷嬷掐着法决,另一只手中的琥珀中燃起豆丁大的小火苗。

那火不是凡火,是太阳真火,燃尽万物,焚烧一切的火焰。

这小小的豆丁大的火苗一旦爆发,怕是整个金陵城都要成为废墟。幸好有这枚扶桑树心精华的琥珀,这才封印了火的威能,只保留下它的功用。

她的脸色更加的不好了。

比贾琮离开前更加苍老,皮肤也更加差了。

浑浊的眼珠神采淡到了没有,手中太乙天罗石上的画和判词已经被燃烧殆尽。妙玉心中的枷锁仿佛一下子就全都去了,感觉轻快了很多,而过往种种情绪,傲娇,别扭之处,竟然也显得可爱起来。

苏嬷嬷道:“妙玉,大劫将至,你准备好了吗?”

妙女等着清澈的大眼睛道:“师父,哪里的大劫?我们避开不就是了吗?”

苏嬷嬷道:“避无可避,躲无可躲。人在世间,如鱼在江湖河海,如何能避开?”她明显的算到了隔壁甄士隐的情况。

妙玉问:“那师父怎么办?”

苏嬷嬷道:“此界天梯被断,必有大事发生。我强窥天机,却无论如何也算不透那贾琮的来历和根脚,若是所料不错,他当为这一劫难关键,或为主角,或为劫眼。无论如何,都要离他不近不远才好。”

妙玉又问:“那如何才能不近不远呢?”

苏嬷嬷道:“破解之法当在京城,你我收拾一下,速速入京,金陵这趟浑水还是不要沾惹的好。”

……

不说苏嬷嬷和妙玉的打算,单说前来借宿的甄士隐悟道了前世,再一看这一生,全都更改了模样,忍不住的心中发愁。

“天机混乱,天梯被断,仙门关闭,始终都是源于那贾府颠倒了命运。如此,我当设法把被颠倒的命运重新颠倒过来,使一切回到正轨,令天下恢复如初。”

考虑清楚后,情僧甄士隐便叫了常随再次回到甄家。与那甄应嘉大老爷如此这般挑着好听的的说了一通,离开了金陵城。

他此去不是别处,是那茫茫大士和渺渺真人二位的修行之处。

到了一座仙山,遇到一个砍柴的樵夫,甄士隐便问:“可知道此处有什么修道的高人?”

樵夫哈哈大笑道:“员外老爷,这里可没有什么高人。倒是有一僧一道,长得甚是高大,为人却疯疯癫癫。也不打坐,不念经,只唱些听不懂的小曲,给人解闷子。”

甄士隐见他虽然一身短衣打扮,却自有雄豪之气,忍不住的结交起来。

他再次行了一礼:“在下姑苏甄费,草字士隐。不知道兄台贵姓,那僧道二人唱的又是什么?”

樵夫正色,回了一礼道:“在下姓包,单名一个勇字。读不得书,也没有什么字号。员外想听山曲,咱们就为您唱上一唱。”

“陋室空堂,当年笏满床。衰草枯杨,曾为歌舞场。蛛丝儿结满雕梁,绿纱今又在蓬窗上。”

包勇一开口,他便知道找对了人。

这等词章不是随便一个人就能写出来的。

等到唱到“乱哄哄,你方唱罢我登场,反认他乡是故乡;甚荒唐,到头来都是为他人做嫁衣裳”时,他便确信,这两位仙长和他一样,是能携手的。

于是问明了路线,直奔二人而去。

……

不说这些第三方修士联合起来要与贾琮为难,拨乱反正,把命运的河流从新引导正规。

只说贾琮这里也出了岔子。

那小火鸦也不知道怎么搞的,在他夜探葫芦庙的时候悄悄的跟着,等他回到薛家再次准备救薛蟠之时,它却抢了苏嬷嬷的琥珀珠。

这货抢了倒是告知他一声,让他有个准备也好。

结果等到人家找上门来,他才知道小火鸦闯祸了。他准备问一问时,小火鸦一下子把琥珀珠吞入了肚子之中,陷入了沉睡。

这下子尴尬了。

贾琮成无赖了。跟着来的妙玉看他的眼神也怪怪的,很是失望,好似见到一个完美的偶像突然会抠鼻屎,会放屁一样。

他到底是找了一个东西还了回去,那就是系统用不到的蛇珠。说起来这枚蛇珠跟着他真是宝珠蒙尘,什么作用都没起到,便是嘴上说的要炼制三尸脑神丹那,也一直忙的没有开始。

现在配给妙玉二人,也算是让它能发挥更大作用吧。

苏嬷嬷接了蛇珠,掐指一算,神色忍不住的一喜一惊,看的贾琮愣愣的,不知道这位老太太要搞什么事情。

“师太,可有什么不妥?”

“妥当,大大的妥当。”苏嬷嬷露出了自他认识以来最为放松的微笑,这么看来老太太还是很慈祥,很面善的。

当然得面善,慈祥了。

没有一副好面孔怎么骗,不对说服更多的人来添香油啊!从前她们就是住在苏州旁的蟠龙寺里面,那过的也是比世家大族的大小姐都快活。

用的,吃的,穿的,哪一样不是精品。

但她虽然用上了这些,却从来不追求这些,不讲究这些,颇有一种富贵于我如浮云。既可以安贫乐道,也可以泰然的过上一过富贵家的日子。

这位老师太于大道之中独得了一个“真”字。

她的好徒弟妙玉也被她教导的带有浓郁的庄学文化色彩。古诗言“纵有千年铁门槛,终须一个土馒头”,意为人生无常、终须一死。

妙玉自号“槛外人”,自勉蹈于铁槛之外,超越生死,超出名利场,与《庄子》“死生存亡之一体”“相忘以生,无所穷终”的思想同出而异名。

老师太一个佛家的人物,教出来的弟子却独独入了庄子一脉。

妙玉赞文是庄子的好,还曾自号“畸人”,便是要的特立独行,纯真无伪,通天道,远尘俗。

《庄子》中讲述了王骀、申徒嘉、叔山无趾、哀骀它等畸人的故事。他们外貌奇丑,招人嫌恶,但是精神境界非常之高。妙玉向往他们超越了有形物质世界而达到的逍遥游境界,所以引为同道。

可惜了,这种行为怎么被世俗理解。又不是现代社会,女子能顶半边天。

幸好贾琮来了!

先是破解了警幻强加在她身上的命运之力的判词,然后又提前让老师太进京,更加把贾宝玉的故事线改造的乱七八糟。

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