坐在我斜对过的肖萦凌，用手拢了一拢颔边青丝，扑闪了几下大眼睛，说到：“那我出个‘大’字吧，‘落落大方’的‘大’。”
燕子一听肖萦凌要上门踢我的馆，也来了兴致：“快解啊，这个‘大’字怎么说？”
我呵呵一笑：“这个‘大’字么，乃是从金鼎文中的‘人’字演化而来，在古文中常与人物有关，故应从‘人’解。依我看，不妨将‘大’字拆成一个‘一’字和一个‘人’字，我猜萦凌同学现在应该在想一个人吧？”
“切，你刚才说得那么云山雾绕，我还以为能讲出什么大道理呢。结果只拆出一个‘一’字和一个‘人’字，这个我也会啊。哼哼，真是装腔作势，大晚上的在街边吃烧烤，不想人还能想鬼不成？你和天桥底下那些招摇撞骗的江湖术士有什么区别？萦凌，这个可不能算他猜中，对伐？”
燕子得意洋洋地举起酒杯，一旁的肖萦凌也轻轻一笑，微不可察地悄悄摇头。
“哈哈，今番却入吾彀中矣。燕子，我还没说解完呢，你未免太着急了吧？”
“哟，小样儿，套路你燕姐啊？行，让你把话说完。本来姐姐我只想敲你一顿饭就放过你的，现在可没那么便宜了！快说吧，姐姐我倒要看你还有何话讲！”
我偷偷瞥了一眼肖萦凌，虽然她仍在专注地倾听，但眼神之中明显比之前少了几分期待，似乎完全是出于礼貌在假装感兴趣。
我觉得差不多该甩点儿干货出来了，不然装深沉过了头，会被打脸的。
“《说文解字》云：天大，地大，人亦大，故大象人形。古文‘大’字从‘亣’字。这个‘亣’字，上面一个点，下面一个‘丌’字。这个‘丌’字长得有点儿像圆周率符号‘π’，它是个象形字，解释为垫脚的矮凳子，可以引申为垫物的器具。”
说到这里，我从面前的那一摞一次『性』托盘中拆出一个盘子，一伸手换下肖萦凌面前盛满了花生壳与豆皮的托盘。
“正如燕子所说，这大晚上的，想事儿多半就是想人，咱们几个坐的椅子高度正好，应该没人需要垫脚，那么我猜是有人想要一个新的盛器了。不知咱解得中也不中？”
从接下解字这个挑战开始，我一直在用眼角余光悄悄打量肖萦凌，没办法啊，察言观『色』本就是跑江湖人士的必备技能嘛。
我注意到肖萦凌本来只坐在一旁礼貌地倾听，当我一提《说文解字》这本书时，她先微微地一愣，接着身体开始稍微前倾，这个身体信号说明她对我所说的话开始感兴趣了。
我心里的石头顿时落了地，接着继续发挥，扯开腮帮子使劲儿吹了起来。而肖萦凌她越听兴趣越浓，纤细的睫『毛』也呼扇得越来越快，到后面那一双大眼睛里简直要放出光来。
这个表情有点不对头啊，是我说错什么了吗？
桌对面还有一个燕子，她直接被我几句话侃晕了，迟疑了半晌，才讷讷地开口：“肖萦凌不是让你解‘大’字么？怎么你到最后解开‘亣’字了？这能算你过关吗？该不会欺负我读书少，故意用生僻字应付吧？”
燕子的问题其实很难回答，倒不是我故意使用生僻字，而是现在很多中国人不认字！
说到这里，估计很多人会批评我信口雌黄：“你说谁不认字？不认字的话，谁还来看书？”
我承认，随着社会不断发展，不能读写的纯文盲越来越少，但你确定真地了解你所看到的每一个汉字么？
比如很多作家都特别喜欢描写乡愁，什么是“乡愁”？估计大家都有自己的见解，也能说上几句。
但现在我要考考你，能否单从汉字结构的层面上去理解“乡愁”？
“愁”字好理解，一个“禾”一个“火”一个“心”，谁家的稻子着了火烧没了，心里都会不舒坦。
可是“乡”呢？“乡”这个字形在钟鼎文里指代错综复杂的道路，那么从字面上解释“乡愁”，是因为回家的道路太长太远太绕，所以心里不痛快？不能这样解释吧！
为什么会出现这种理解不通的情况？因为你现在认识的汉字，有很多已经发生相当大的变化了！
繁体的“乡”字，除了左边的绞丝旁，右边还有一个“郎”字！“乡愁”愁的是见郎而并非那条路！
因为见君的那条路太远，我只能暗自叹息，日夜思君不见君，这才是乡愁。
真正的乡愁，思念的是和你一起长大的那些人。人才是家乡的载体，如果有一天整个家乡都找不到一个认识你的人……
想一想“少小离家老大回，乡音无改鬓『毛』衰，牧童遥见不相识，笑问客从何处来？”那将是一件多么悲凉的事情。
“乡”字的情况其实还算好一点，最起码简化以后还是个会意字。
要知道，汉字主要分为形声、象形、会意、转注、假借五大类，其中转注和假借这两类划分得很牵强，不少字其实是古人写错了没改，可以先不去管它。
但至少形声、象形、会意这三类必须得划分清楚，否则冒冒失失地解字，会出大『乱』子的。
我就亲身经历过这种情况，那时我还是个懵懂幼童，有一天上语文课，老师教的是“男”字和“女”字。
我清楚地记得当时老师是这么解释的：“‘女’字，就像一个穿裙子的婀娜女孩，底下的两笔看见了么？这是女孩的裙裾，‘女’字便是象形字。再看‘男’字，上面是一个‘田’，下面是一个‘力’，说明什么？男人主要在田里劳动出力，所以‘男’字这样写，它是个会意字。”
在那堂课上我曾举手发问：“老师，男人和女人都是人，为什么一个字是象形，另一个是会意啊？老祖宗这样造字，有什么目的么？”
你猜老师怎么回答？没错，“胡搅蛮缠，到走廊上罚站！”
呵呵，这便是大多数人对待知识的态度。
可我从小就是个倔脾气，你不教是吧？我自己去学。于是我用两年的零花钱从书店抱回厚厚的一本《说文解字》，没办法，谁让小学生认不了几个字啊，我只能买那种带图片的。
但这书的确物有所值，看了《说文解字》我才明白，现在通用的“男”字和“女”字都来自先秦时期的篆书，俩个字都是象形字！
“女”字那一横其实是两个向下弯曲的小勾，那是一双提着裙角的玉手！轻提裙裾，款款徐行，一个字便是一副活生生的画！
“男”字上面顶的并非“田”字，它在篆字里是圆的，属于一种皮盔。底下也不是“力”，而是一个侧身站立的人，手里还向上前方斜举着长矛！
过去『妇』女也可以下田里出力劳动，况且还有从不下田的手艺人与商人，所以“男”字和“田”字、“力”字没什么关系，上沙场打仗才是男爷们儿该干的事情！
“认简而不识繁，知其然而不知其所以然，这能叫认字么？不能吧！”
我一席话说得燕子哑口无言，现在也不需要找旁人来求证我解字到底准不准确了，没看见一旁的肖萦凌脸上都快乐出花儿了么？
“那个，再九，再请教一下，按照你的说法，这个测字确实考验解卦先生的水平。那为什么现在相面算卦的行当都开始复兴，而测字这门手艺却没落了呢？难道世上的算卦先生都是欺世盗名之辈，没一个有真才实学的？”
肖萦凌的问题又问到了点子上，要说清楚这个，就必须先搞清楚算命到底在算什么。
但凡花钱算命，肯定碰上难事儿了，如果找先生推算你是从事什么职业，从哪里来，过去都干过什么事情之类，那纯属吃饱了撑的。
自己发生过什么事情自己不清楚啊？即便算命先生把你的过去推算得再准，也没意义啊，不能说明他给你推算的未来就准啊，要知道算过去和算未来是两码事儿！
所以，如果真地想找先生求教，赶紧麻溜地把你的问题问出来，说别的都是白费唾沫。
但有些事儿，却不好直截了当去问先生。就比如，“先生，我在前边摊子上看见一坛子，似乎是老年间的物件儿，但我又有点儿吃不准，怕是个赝品，你说这个漏我捡不捡？”
真要这么问出口，大街上往来行人那么多，回头那东西你还能买着吗？所以你要这样问：“先生，最近我碰上难事儿了，您给指点指点？”
如果先生本事大，便让你测个字，本事稍微差点儿呢，便让你卜个龟，其它诸如看手相面之类的都纯属瞎扯，你可以直接拍屁股走人了。卜龟的原理咱们以后再说，先解释一下测字。
这个测字，你出的字实际上是很有学问的，比如来测字的主儿认为要干的事儿不太乐观，喜忧参半，没准儿会出个上小下大的“尖”字，如果觉得事情有些把握，只差一点儿火候，也许会出个“太”字等等。
实际上是你出了一道选择题，来请先生帮忙把把关，谁让过去那些测字先生走南闯北见识多呢。
先生听了求卦人深思熟虑总结出的那个字，再联系求卦人先前的一些言行举止，就对事情多少有了几分把握。
来的若是个生『性』轻浮的主儿，先生多半会嘱咐他不要冒进，持重为上；如果是个生『性』狐疑，举棋不定的人，可能就会劝他放手一搏等等。
这绝对是因人而异的，绝不像现在电视剧里演的那样，随便测什么字都行。
“我想要出门做生意，烦劳先生算算此去运道如何？”
“那就请您报个字吧。”
“不如就用鄙人的姓氏吧？”
你做生意报姓氏，出远门也报姓氏，动迁新居还报姓氏，那要不要拿姓氏再给你算算近期有没有白事啊？真是岂有此理！
我们仨就这样边吃烧烤边侃大山，不知不觉之中，这顿饭竟然吃了两个多钟头，我一看时间不早了，便站起身来找老板结账，一会儿好把两位女生送回寝室。
当我经过旁边一张桌子时，突然觉得有什么地方不对劲儿，借着路灯回头仔细打量了一下那张桌子的客人，不由得大吃一惊！