回到洞府，大飞猴精，知道莫语去领资源了，对他又是蹭，又是怪叫，莫语逗了他一会儿，将十颗高级蕴灵丹交给大飞。
他之前还兑换了一瓶，不过蚕宝宝和蜂王暂时还用不到，也不打算一次性交给大飞。
大飞第一次吃到高级蕴灵丹，不知道里面蕴藏的灵器如此之大，一口气吞了六颗之后，狂暴的能量迅速爆发出来，冲击他的每一寸血管和每一块肌肉，大飞表情痛苦，五官扭曲，浑身满是狰狞，鸟嘴里不停的吱哇乱叫。
“让你猴急，就不能一颗一颗的吃么！”但莫语也知道，这六颗高级蕴灵丹会给大飞造成一定的冲击，却也没什么根本的危害，而且喂养了这么久，再加上六颗高级蕴灵丹，大飞很可能摸到妖修的门槛。
大飞痛苦的尖叫了好一会儿，体内的灵气才算稳定，他迅速冲进洞府，来到灵田附近，四处张望了一会儿，没找到自己想要的东西，对莫语传达意念，“我的珠子呢，我那么大的珠子呢！”
“那是我的珠子，再说也没多大！”莫语一边说着，一边将饱暖珠取出，轻轻催动，红色的光茫茫闪闪而出，大飞非常满意，懒洋洋的在红光当中趴了一会儿，就睡着了。
大飞和蜂王不同，他和自己是合约关系，随时都会离开，所以暂时没打算把大飞带到如意空间，蜂王则不同，完全变成了自己的灵宠，大飞则不同，还只是莫语名义上的御兽，大道如意干系重大，莫语暂时不想暴露太多自己的秘密。
虽然大飞也隐隐约约的知道一些，毕竟灵兽空间就也在眉心空间当中，灵兽空间虽然不是透明的，却也不可能什么都感受不到。
“如果这一次大飞能够顺利入妖，我的晋升也就差不多了！”莫语心中道。
莫语再次打开《乐术大全》，里面开篇是两个先圣探讨乐理的对话。
对话内容很简单，风、雨、雷、电，深谷、高山等都是天地发出声音，这些声音都是天地之音，天地有耳朵，有眼睛，有嘴巴等五官，但是人的五官和人不同，天地的五官是无形无象的，却又因为组成了山川河流等有形有象的形态，所以发出了各种能被听到的声音。
这些声音都是天地之德的体现。
大地生养承载万物，上天覆盖滋润万物，无论是人，兽、禽，还是各类植物等，无不依赖天地存在，这是天地之德的具体体现。
用乐器模仿天地之音，感悟天地之德，是乐术修行的理念，乐术都是沿着这条路不停的往上走，只是不同境界感悟的天地之德不同，而不同的乐器，发出的声音不同，但是殊途同归，无论任何乐器都能奏出相同的自然之声，譬如流水声，无论笛子，古琴还是大鼓等都是能奏出，只是具体的音色有所不同。
莫语端坐在飞瀑下，笛子横在腿上，他微闭双目，凝聚文识，仔细聆听瀑布的声音，水流声有大有小，有高有低，因为瀑布不是一块整体，有的地方水流大，有的地方水流小，还有的被半山腰的石头和树木阻挡，所以整体呈现出丰富的层次感。
莫语仔细体味这些层次感，吹奏出层次感不难，关键是要体味到层次感背后的意境。
乐术不能用于战斗，也不能用于获利，却可以修身养性，提升对天地的感知，不仅仅是儒修，道法墨等诸家都要修习乐术，而且诸家修习的乐术道理上没有差别，只是具体表现形式不同，乾国还有乐修，用乐器凝聚天地间的声音和元素，进行攻击。
莫语仔细感悟，这些不同层次的声音的发出并不是天地要传递出这样的声音，而是水流因为自身来流动过程当中，碰到不同的外物所产生的不同声音，但水声就是水声，本质是不变的，变得是水流的大小和碰到不同的外物，譬如直接半山腰伸出来的树木和石头。
或者落到深潭，还是深潭旁边的平地所产生的声音都不同，声音虽有不同，但水还是水。
大地的本意可以借助万物所发出的声音中表达出来，人所本意也可以从清悠、消沉、谐美的各种丝竹乐器中表达出来，人和天地本身是一体的，天意即我意，我意即天意，但天地之间不仅仅有我，还有无数的人，无数的万物，这些无数“我”被天地覆盖生存，因为天地有德，所以天地又遵循无数各我的意志，发出自己的声音。
“天意即我意，我意即天意！”想到这一重，莫语突然明悟，之前这个我，莫语一直以为是圣人、帝王，或者其他高高在上的存在，但是现在他突然明白，这个我是每一个有意识或者无意识的万物，哪怕细如一粒沙，也有他的意志，这些无数的意志，汇聚到一起，形成天地的意志，天地无私，不会偏私任何一个个体的我。
所以圣人言，天之道，损有余而补不足，人之道，损不足而补有余。而乐术要前进，分为天之道和人之道，这不仅仅是乐术，也代表一个人未来的修炼方向。
莫语想了无数，在脑海中推演了无数，待胸有成竹后，毫不犹豫的选择了天之道，他拿起笛子，吹奏起来，悠长的乐声想起，一阵阵哗啦啦的流水声随声而起，最开始只是对飞瀑声音的模仿，但是很快，莫语的笛声就可以和飞瀑相应和，可以吹奏出平静的湖水生，潺潺的小溪声，叮咚的泉水声。。。。。
不同的形态，不同的水流，发出不同的声音，都可以由心演奏，脱离了对声音的简单模仿，转而了解水声发出的本质，这样不同的水声就应运而生。
水本身就是天地之德的一部分，天地通过水声表达他的意志传递给众生，而众生的共同意志又传递给天地，让天地不断演化自己的道德。
众生是一个个我，天地也是一个个我。
随着地上的吹奏，莫语的感悟达到本质飞跃，乐术也随之晋升，他能清晰感受到浑身骨骼又产生了变化，骨骼内的杂质被排出，骨骼表面散发出微微的光泽，就连里面的骨髓也逐步凝实，不再是软趴趴的，而是像一条条玉龙般，逐步凝成实质。
莫语站起身，呼出一口浊气，乐术顺利晋级。
天地通过万物发生的意志诸多，流水只是其中的一部分，剩下的等日后晋升再去感悟，当下到这一步，顺利晋升，莫语非常满足。
一连在这里坐了几日，洞府内等于过去了几个月，不知道大飞怎么样了。
莫语来到洞府，看到大飞睡得正开心，他能情绪的感觉到大飞的气息更加浑厚，身子虽然没有变大，但是浑身的羽毛也更加鲜艳，两只爪子，锋利而又坚韧，刚跨入文士的儒修未必经得起他那一爪。
估计睡醒后，大飞就到了巅峰境界，到时候再给他吃了入妖丹，不知道能否顺利入妖。
一旦大飞入妖，莫语也正式踏入文士中期，这时候，才能真正体味儒修的乐趣与刺激。
进入儒修中期后，不仅仅是修为的提升，更意味着在境界上、武技上都有本质的提升，儒修中期之前，武技只是入门，并不能发挥出太大的威力，因为射术晋升意味着武技修成，这是修士第一次完整的掌握一门武技，这样就拥有了自保和攻击的能力，不论外出冒险，探索秘境，或者是参军打仗，都能发挥出不俗的实力。
如果走仕途，进入官途，也能对世俗、对治国了解更深，从而讲出更多的道理，提供更好的建议。
所以跨入中期，对任何修士都是至关重要的一步，中期之前，修士的生活是很无聊的，每天除了修炼、感悟，就是感悟、修炼，进入中期后，生活就变得多姿多彩，当然，也充满了挑战和危险。