翌日,余元洞府。
简陋的大厅里,金灵圣母坐于上首,余元盘坐一蒲团上,聆听师傅传法。只听金灵圣母道音响起:
“大道三千,勤一道而至极,可至大罗;三大道融汇至极,谓之混元;再上,是为圣人。”
“修行界,又以我玄门为正宗。”
“道可道,非常道。名可名,非常名。无名天地之始;有名万物之母。故常无,欲以观其妙;常有,欲以观其微。此两者,同出而异名,同谓之玄。”
“玄之又玄,众妙之门。”
……
“以上为玄门总纲,悟得其中一二,你修行将增益良多。”
“修行之法,千门别类。有修肉身成圣、有修巫法成圣,有修元神成圣……”
“据你师祖传法言:若望成圣,则后面大道相通,大同小异。”
“我玄门主修元神,肉身辅之。”
“你大师伯祖倡导人乃万灵之长,故传炼丹大道于人族,在洪荒大地称地元神丹;在三十三天外称天元金丹,丹之极,为九转,故又有九转金丹之说。”
“你二师伯祖则认为:元神与肉身一体,相辅相成,不应厚此薄彼,故创下了《八九玄功》的肉身法门,其中又以其门下大罗之首的玉鼎真人最为推崇此门功法。”
“你师祖则认为,天下万灵,当有修行的权利,攀登修行巅峰的资格。故我碧游宫一脉,飞禽走兽,人类都有。你祖师为此创下了《混元金身诀》、《五气朝元功》。”
“大师伯的八景宫主修炼丹,服之温养元神;二师伯的玉虚宫元神肉身两样兼修;我碧游宫则不然,善于修肉身的则主修《混元金身诀》、擅长修行元神的则主修《五气朝元功》。因人而异,因才施教。”
“为师看你天赋异禀,又是人族,当先修行《五气朝元功》,以后视情况而定修行《混元金身诀》。”
“为师洞府在祖庭金鳌岛,不能日日督促你修行,你当好自为之,若有修行疑难,可请教蓬莱仙岛的各位师叔,为师会不定期来你洞府考察、指导你修行,一切皆是缘,缘起缘灭,何去何从,你当三思而后行。”
“修行修行,修的是道行(hang)与德行,每一个境界德行圆满,道行修行起来将事半功倍,且不可本末倒置。”
“本门修行,于你而言,重在炼气化精,多颂玄门总纲,使德行圆满。”
“第一境:炼气期,炼先天之气化先天之精,存于下丹田。炼气分九重,每提高一重,则精气浓度越高。天资一般者炼气七重即可升到下一境修炼;天资聪颖者八重升下一境修炼;天资罕见者九重可升下一境修炼;绝世资质者十重大圆满成功晋升下一境,玄门中,达到十重才晋升的,自远古以来,唯你师祖一人尔!”
“第二境:辟谷期,将精气提纯到上丹田,提纯完毕,则辟谷完成。精气浓度越高,提纯越难,相对应的是,提纯成功后道行越强。”
“第三境:金丹期,在辟谷的基础上,继续浓缩精气,越趋于固化的精气则金丹越强。”
“第二、第三境根据天资不同,要求也不一样。你第一境是几重升的下一境,则二、三境类推分几重。”
“据你师祖说:他的第三境就没有修到圆满状态,实在是,太难了!然,天行健,君子当自强不息!”
“第四境:元婴期,金丹期越强大,则相应的,丹破成婴后,元婴越强大。”
“第五境:合体期,这是修行的一个转折点,难倒了多少天资横溢之辈,元婴逆流而上,坐镇泥丸宫,元神与元婴相合。”
“第六境:大乘期,壮大自身,有人偏重壮大元神,有人偏重壮大肉身,……不管你壮大什么,认为提升到圆满状态,那么进入下一个境界。”
“第七境:渡劫期,这一个境界,时刻都可以晋升,要么主动渡劫,要么天劫找你,成则万古逍遥,败则魂飞魄散。当然,元神够强的话,可能有那么一丝机会兵解,转修灵仙,然,不为正统尔,只不过是苟延残喘而已。”
“第八境:天仙,理论上与天地同寿。修仙气注满己身。”
“第九境:玄仙,神婴打磨成仙婴。”
“第十境:金仙,此境战力悬殊很大。分金仙初期、中期、后期、圆满。”
“金仙初期,初窥大道。”
“金仙中期,完成自己所修大道的三分之一以上,称太乙金仙。”
“金仙后期,修完自己所选大道,谓之大罗金仙。”
“金仙圆满,三条大道修行圆满,融会贯通,是为混元金仙。”
“第十一境:圣人,有大功德于天地,是前提,具体如何,为师也没有走到那一步。道行到了,再请教你师祖不迟。”
“还有传说中的第十二境,大道高远,你师祖都说自己还在路上探索。且行且珍惜!”